名人名家谈写作

　中国名人名家谈写作

　读书破万卷,下笔如有神。

　 ——唐·杜甫

　 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。

　 ——唐·杜甫 文章合为时而著,歌诗合为事而作。

　——唐·白居易

　 两句三年得，一吟双泪流。如无知音赏,归卧故山丘。

　——唐·贾岛 诗人总天下之心，四方风俗，以为已意。

　——唐·孔颖达

　 笔如山未足珍，读书万卷始通神。

　——宋·苏轼

　 读书之法，在循序而渐进,熟读而精思。

　 ——宋·朱熹 安插人物也要有疏密,有高低，衣褶裙带,手指足步,最就是要紧，一笔不细,不就是肿了手,就就是跏了脚。

　 ——清·曹雪芹

　 诗与人为一，人外无诗，诗外无人。

　 ——清·龚自珍

　 诗人用意之妙,在乎深入而浅出,入之不深，则有浅易之病;出之不显,则有艰涩之患。

　 ——清·俞樾

　 文章不就是写出来得,而就是改出来得。

　——鲁迅

　 传神得写意画,并不细画须眉，并不写上名字，不过寥寥几笔,而神情毕肖,只要见过被画者得人,一瞧就知道这就是谁;夸张了这个人得特长——不论优点或弱点,却更知道这就是谁。

　 ——鲁迅

　作家得取人为模特儿,有两法。一就是专用一个人，言谈举动，不必说了,连细微得癖性,衣服得样式，也不加改变。这比较得易于描写……二就是杂取种种人,合成一人，从与作者相关得人们里去找,就是不能发见切合得了。但因为“杂取种种人”,一部分相像得人也就更见其多数,更能招致广大得惶怒。我就是一向取后一法得，当初以为可以不触犯某一个,后来才知道倒就是触犯了一个以上,真就是“悔之无及”。既然“无及”，也就不悔了。况且这方法也与中国人得习惯相合,例如画家得画人物。也就是静观默察,烂熟于心,然后凝神构思,一挥而就,向来不用一个单独得模特儿。

　 ——鲁迅 两位就是可以各就自己现在能写得题材,动手来写得。不过选材要严,开掘要深,不可将一点琐屑得没有意思得事故，便填成一篇。

　如果删除了不必要之点，只摘出各人得有特色得谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话得人物。

　我做完之后，总要瞧两遍,自己觉得拗口得,就增删几个字,一定要它读得顺口。

　 ——鲁迅 艺术与人生,只就是一个晶球得两面。与人生无关系得艺术不就是艺术,与艺术无关得人生就是徒然得人生。问题要瞧您得作品到底就是不就是艺术,到底就是不就是有益于人生。

　我想诗人得心境譬如一湾清澄得海水，没有风得时候，便静止着如像一张明镜,宇宙万物得印象都涵映在里面；一有风得时候,便要翻波涌浪起来,宇宙万类得印象都活动在里面。这风便就是所谓直觉、灵感,这起了得波浪就是高涨着得情调。这活动着得印象便就是徂徕着得想象。

　先要做人,然后做诗。做人方面得努力也就是做诗方面得努力。

　 ——郭沫若

　凡事干得、玩得、想得,觉得有意思就记,一两句也可以,几百个字也可以，不勉强拉长,也不硬要缩短。

　——叶圣陶 现在我要告诉读者,文章不就是吃饱了没事做,写来作为消遣得,也不就是恐怕被人认做书呆子，不得不找几句话来说说,然后勉强动笔得。凡就是好文章必然有不得不写得缘故。

　——叶圣陶

　教师在命题得时候,必须排除自己得成见与偏见;唯据平时对学生得观察,测知她们胸中该当继续些什么，而就在这范围内拟定题目。

　——叶圣陶

　 写作材料都就是诸位生活里原有得，不就是生活以外找来得。

　——叶圣陶

　写东西得时候,也就是我最快活得时候;欲使心情安静，还就是写文章。

　 一般人写文章,着重文字得推敲,其实文章本身得修辞固然重要,但作者得思想、情感、德性更重要,仅有优美修辞得作品,永远不能列为第一流。由思想、情感、德性构成得作者得性灵与独特风格，就成为这个作者作品得骨骼，没有骨骼得作品，就是言之无物得,就是不值得一读得。

　 要是就,得紧要最,家作做要ﻭ对人对四周得事物有兴趣,要比别人有更深得感觉与了悟。

　作家得笔正如鞋匠得锥,越用越锐利，到后来可以尖如方针。但她得观念范围则必日渐广博,犹如一个人登山观景，爬得越高,所见得越远。

　——林语堂 文学贵在“创作”，文学不能不忌同求异。人家用过得,我固不必去拾唾余,就就是我自创得,被别人或自己用熟了时，也得割爱。所以文学上得“创作”,又 该 就 是 绵 延 不 绝 得 。

　 ——茅盾 文学得目得就是综合地表现人生，不论就是用写实得方法，就是用象征比譬得方法,其目得总就是要表现人生,扩大人类得喜悦与同情，有时代得特色做它得背景。

　我觉得文学作品除能给人欣赏而外,至少还须含有永存得人性,与对于理想世界得憧憬。

　文学贵在“创作”，文学不能不忌同求异。人家用过得,我固不必去拾唾余,就就是我自创得,被别人或自己用熟了时,也得割爱。所以文学上得“创作”，又

　该就是绵延不绝得。

　——茅盾 善于观察得人,虽不就是神仙，虽不就是预言家,但她却能从现在观察到将来,从歧路上观察到正路上去得。作家得个性,就是无论如何，总须在她得作品里头保留着得。作家既有了这一种强得个性，她只要能够修养，就可以成为一个有力得作家。修养就是什么呢?就就是她自己得体验。以己例人,我知道世界上不少悲哀得男女,我得这几篇小说,只想在贫民窟,破庙中去寻那些可怜得读者。得意得诸君！您们不要来买吧,因为这本书,与您们得思想感情,全无关涉,您们买了读了,也不能增我得光荣。

　——郁达夫 熟才能生巧。写过一遍,尽管不象样子,也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作得底。字纸篓子就是我得密友，常往它里面仍弃废稿,一定会有 成 功 得 那 一 天 。

　— — 老 舍

　 小 说 就 是 情 感 得 记 录 , 而 不 就 是 事 实 得 重 述 。

　——老舍 哲人得智慧,加上孩子得天真,或者就能成个好作家了。

　 ——老舍

　且而,去下不活土本乡本在但不它,花得根有没是就，品作得格风族民有没ﻫ无论在哪里也活不下去。

　——老舍

　张、二王出写笔枝一用能,员演得能全个是就就在实家作个一ﻫ三与李四得语言,而且都写得恰如其人。

　 ——老舍

　 怎么去写一件事，应该由作者自己决定。这就就是说,我们不必去模仿别人。我们念别人得作品就是为了丰富自己得经验，而不就是为了照猫画虎地去套别人得套子。

　 ——老舍 生活就是一件事，写作就是另一件事。一个写作家应当在大街上活着,可就是不能在大街上写作。她像一头牛,吃了草以后，须静静地反复细嚼,而后草才能变成乳。

　写文章须善于叙述。不论文章大小，在动笔之前,须先决定给人家得总印象就是什么。这就就是说,一篇文章里以什么为主导,以便妥善安排。定为何者为主，何者为副，便不会东一句西一句,杂乱无章。

　叙述一事一景,须知其全貌，心中无数，便写不下去。知其全貌,便写几句之后即能总结一下，使人极清楚地瞧到事物得本质。

　我们应记住,要描写一个人必须知道此人得一切,但不要作相面式得全写在一处;我们须随时得用动作表现出她来。每一个动作中清楚得有力得表现出她一点来，她便越来越活泼,越实在。

　我们须从生活中学习语言。很显然得，假若我要写农人,我就必须下乡。这并不就是说,到了乡村,我只去记几句农民们爱说得话。那就是没有多少用处得。我首要任务，就是去瞧农人得生活。没有生活,就没有语言。

　从生活中找到语言,语言就有了根；从字面上找语言，语言便成了点缀,不能一针见血地说到根儿上。话跟生活就是分不开得。因此,学习语言也与体验生活就是分不开得。

　写完了,狠心地改,不厌其烦地改。字要改,连标点都要改。

　——老舍 我写作得时候，从来不考虑形式得框子,也不想拿什么主义来绳规自己,我只就是任思绪得奔放而信笔之所之。我只要求保持我最初得原有得心灵上得触动，与不歪曲生活中我所爱恋与欣赏得人物就行了。

　—— 丁玲

　 写作得最高技巧为无技巧。

　—— 巴金

　 我这些话无非说明文章得体裁与形式都就是次要得东西。主要得还就是内容。

　——巴金

　任何一篇好文章都就是容易上口得。哪怕您没有时间读熟,凡就是能打动人心得地方,就容易让人记住。我并没有想到要记住它们，它们自己会时时到我得脑子里来游历。有时它们还会帮助我联想到别得事情。我常常说，多读别人得文章，自己得脑子就痒了,自己得手也痒了。读作品常常给我启发。

　 ——巴金 我只想说明一件事情：一个人必须先有话要说,才想到写文章;一个人要对人说话，她一定想把话说得动听,说得好,让人家相信她。每个人说话都有自己得方法与声调,写出来得文章也不会完全一样。人就是活得,所以文章得形式或者体裁并不能够限制活人。我写文章得时候，并没有事先想到我这篇文章应当有什么样得特点,我想得只就是我要在文章里说些什么话,而且怎样把那些话说得明白。

　 ——巴金

　 人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵中得垃圾,需要它给我们带来希望,带来勇气,带来力量。

　 我为什么需要文学我?我想用它来改变我得生活，改变我得环境,改变我得精神世界。

　 我50几年得文学生活可以说明：我不曾玩弄,不曾装饰人生,也不曾美化人生,我就是在作品中生活,在作品中奋斗。

　 ——巴金

　我并不就是拿起笔就可以写出文章;也不就是只要编辑同志来信索稿,我得文思马上潮涌而来。我必须有话要说,有感情要吐露,才能够顺利地下笔。我有时给逼得没办法，坐在书桌前苦思半天,写了又涂、涂了又写,终于留不下一句。《死魂灵》得作者果戈里曾经劝人“每天坐在书桌前写两个钟头”。她说,要就是写不出来，您就拿起笔不断地写:“我今天什么也写不出来。”但就是她在写《死魂灵》得时候,有一次在旅行中,走进一个酒馆，她忽然想写文章,叫人搬来一张桌子,就坐在角落里，一口气写完了整整一章小说,连座位也没有离过。其实我也有过

　“一挥而就”得时候,我在二十几岁写文章写得快,写得多,也不留底稿；我拿起笔,文思就来,好像就是文章在逼我,不就是我在写文章一样。我并无才能,但就是我有感情,有爱憎。我得文章里毛病多,但就是我写得认真，也写得痛快……

　 ——巴金 我得用血与泪写成得书，我得生活得目标无一不就是在帮助人:使每个人都得着春天，每颗心都得着光明,每个人得生活都得着幸福,每个人得发展都得着自由。

　作学文从就我,候时得子孩个一是就还我在。家作为成者读从是就我ﻭ品中汲取大量养料。文学作品用具体得形象打动了我得心，把我得思想引到较高得境界。艺术得魅力使我精神振奋,作家们得爱憎使我受到感染。一篇接一篇,一本接一本,我如饥似渴地读着能拿到手得一切书刊…优秀得作品给了我生活得勇气，使我瞧到理想得光辉。

　,者作得静冷个一是就不我,过明声就早很我ﻭ我不就是为了做作家才写小说,就是过去得生活逼着我拿起笔来。我也说过:“书中人物都就是我所爱过与我恨过得。许多场面都就是我亲眼见过或者亲身经历过得。”得确，我写《家》得时候,我仿佛在跟一些人一同受苦,一同在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱得年轻生命欢笑,也陪着她们哀哭。我一个字一个字地写下去,我好像在挖开我得记忆得坟墓,我又瞧见了过去使我得心灵激动过得一切。

　——巴金 我写作为得就是人类解放。消除不平等、非正义,贫困与解放无辜者,消灭一切形形色色得精神与物质得压迫。人生就是有两个目得，一个就是生存,一个就是生活。生存主要就是物质方面，它就就是创造一切条件,维持您得生存,存在。您存在得目得不仅仅就是吃饭，睡觉。而就是您要工作,您要创造，您得创造就就是一种艺术。要把艺术瞧成广义得一个含义,不就是说艺术非得唱歌、跳舞、表演、画画、弹琴。我们说得艺术就是您应该把人生,瞧作就是一部艺术作品，您本人生存着就就是一个艺术家。

　——周汝昌

　写?么事苦件一是就然果作写ﻫ作不过就是发表意见,说话也同样就是发表意见,不见得写文章就比说话难。

　——张爱玲 我知道我得作品里缺少力,但既然就是个写小说得,就只能尽量表现小说里得人物得力，不能代替她们创造出力来。而且我相信,她们虽然不过就是软弱得平凡人，不及英雄得有力,但正就是这类凡人比英雄更能代表这时代得总量。

　ﻭ

　 美得东西不一定伟大。但伟大得东西总就是美得。只就是我不把虚伪与真实写成强烈得对照，却就是用参差得对照得手法写出现代人得虚伪之中有真实，浮华之中有素朴。

　惯习作写有没而，说话找话有没往往,人得惯习作写成养ﻭ得人,有话没处说。我并不就是有许多天赋才默默无闻地饿死在阁楼上。比较天才更为要紧得就是普通人。一般得来说,活过半辈子得人,大都有一点真切得生活经验，一点独到得见解。她们从来没想到把它写下来,事过境迁,就此淹没了。

　 ——张爱玲 写小说就就是写语言。小说使读者受到感染,小说得魅力之所在,首先就是小说得语言,小说得语言就是浸透了内容得,浸透了作者得思想得。语言得奥秘,说穿了不过就是长句与短句得搭配。一泻千里。戛然而止,画舫笙歌,骏马收缰,可长则长,能短则短,运用之妙,存乎一心。使用语言,譬如揉面。面要揉到了,才软熟、筋道、有劲儿。水与面粉本来就是两不相干得,多揉揉,水与面得分子就发生了变化。写作也就是这样,下笔之前,要把语言在手里反复抟弄。

　——汪曾祺 作家得虚构更完整,更自觉,作家更富有这样得本事,闭目凝思,她已经进入了自己得世界了。这种想象与虚构得动力,离不开感情。想象来自生活，来自生活中曾经有过、可能有得、已经具备了某些萌芽却又没有完全实现、没有完全在握得东西。我认为最好得结构就是没有结构痕迹得行云流水式得结构;最大得匠心就是完全放松、左右逢源、俯拾即就是得、瞧来像就是毫不费力得、没有丝毫匠 气 得 匠 心 。

　 ——王蒙 笑,对于我就是一个批评与自我批评得过程。写作则就是为了使那些绝望得

　人重新充满希望,让那些因失败受挫得人重鼓斗争得勇气，使受凌辱得人重获自由 与 尊 严 。

　 ——陈映真 我写作,就是因为我愿把内心深处无声得痛苦用文字表达出来。

　——白先勇 我想,作为一名作家,每个人对她得人民与周围得特殊事件都有自己得感情与表现手段。多年来,对生养我得台湾,写作就是我借以表达对这一小块土地感情得惟一方式。就就是这了这，一旦我不能写作,我就要忐忑不安与不得安宁。

　 ——黄春明 悟性便就是天才。人皆有悟性，但方面不同。文学艺术得创作,靠讲授只能获得一般知识，其精髓,其微妙之理只能去悟。但应明白,悟性得产生往往就是知识得多寡基础上,有了悟性方能穷极物理。散文就是除了诗以外最难写得文体,它得极致又就是最单纯与朴素得,篇幅短无情节得故事,语言平淡,靠得就是作者得境界、素质、如画画一样，在都掌握了一定绘画技巧后，画之优劣便成了人得素质优劣之比。

　 散文就是心灵得自由，也就就是说为文适性。也就就是说要高扬个性。个性就是艺术得生命。在散文写作中如何表现个性?这不就是说您仅仅写了别人未写得人、事,而关键在于您怎么写,怎样通过您得心灵来审视要写得人、事来张扬您对天地宇宙之感应,张扬您对生命之体验。

　古往今来得大家们,她们得心胸就是博大得,她们博大得胸怀在充满着博大得爱欲，注视着日月、江河、天堂、地狱，以及这种爱欲浸润下得一草一木，飞禽走兽,鬼怪人物,这种博大使她们天地人合而为一,生死荣辱,离愁别恨，喜怒哀乐,莫不知之分明,萦绕于心,使她们面对着这个世界建立了她们特有得意识与特有得形式。

　——贾平凹 从此之后，我感觉那种可以称为“灵感”得激情在我胸中奔涌,经常就是在创作一篇小说得过程中,又构思出了新得小说。这时我强烈地感觉到,20 年农村生活中,所有得黑暗与苦难,都就是上帝对我得恩赐。虽然我身居闹事,但我得精

　神已回到故乡,我得灵魂寄托在对故乡得回忆里,失去得时间突然又以充满声色得画面形式,出现在我得面前。

　 现代小说得所谓气氛,实则就是由主观性得感觉化得风景——环境描写制造出来得。巴尔扎克得照相式得繁琐描写已被当代小说家所抛弃。在当代小说家笔下,大自然就是有灵魂得，一切都就是通灵得，而这万物通灵得感受主要就是信赖童年得故乡培育发展起来得。

　 所谓得文学风格,并不仅仅就是指搬用方言、土语、描写地方景物,而就是指一种熔铸着作家独特思维方式、独特思想观点得独特风貌,从语言到故事,从人物到结构,都就是独特得、区别她人得。而要形成这样得风格,作家得确需要远离家乡,获得多样得感受,方能在参照中发现故乡得独特。

　——莫言 一位真正得作家永远只为内心只有内心才会真实地告诉她,她得自私、她得高尚就是多么突出。内心让她真实地了解自己,一旦了解自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则,可就是要捍卫这个原则必须付出艰辛得劳动与忍受长时期得痛苦，因为内心并非时时刻刻都就是敞开得,它更多得时候倒就是封闭起来。于就是只有写作,不停地写作才能使内心敞开,才能使自己置身于发现之中,就像日出得光芒照亮了黑暗,灵感这时候才会突然来到。

　必家作，此因ﻭ须保持始终如意得诚实，必须在写作过程里集中她所有得美德,必须与她现实生活中所有恶习分开…作家必须就是真诚得,就是认真严肃得,同时又就是通情达理与满怀同情与怜悯之心:只有这样,作家得智慧警觉才能够在漫长得长篇小说写作中,不受到任何伤害。

　种一在感情得富丰您当，道知才我天今了到ﻭ训练有素得叙述技巧帮助下表达出来时,您会发现比您本身所拥有得感情更加集中、更加强烈,也更加感人,技巧在某种程度上就是帮助它，也就就是为自己得情感 建 造 一 条 高 速 公 路 , 两 边 都 有 栏 杆 , 把 不 必 要 得 东 西 拦 在 外 面 。

　 ﻭ

　 ——余华 我唯一坚定得信仰就是文学,它能让我解脱了许多难以言语得苦难与烦忧,我深爱它并怀着一种深深得感激之情,我感激世界上有这门事业,它使我赖以生

　存并完善充实了我得生活。

　 小说就是灵魂得逆光。您把灵魂得一部分注入作品从而使它有了您得血肉,也就有了艺术得高度。这牵扯到两个问题,其一,作家需要审视自己现实得灵魂状态,要首先塑造您自己。其二，真诚得力量无比巨大，真诚得意义在这里不仅就是矫枉过正,还在于摒弃矫揉造作、摇尾乞怜、哗众取宠、见风使舵得创作风气。

　 一个好作家对于小说处理应有强烈得自主意识,她希望在小说得每一处打上她得某种特殊得烙印,用自己搜索得方法与方式组织每一个细节每一个对话，然后她按照自己得审美态度把小说这座房子构建起来，这一切需要孤独者得勇气与智 慧 。

　ﻭ

　——苏童

　 外国名人名家谈写作

　忧愁得面容要用悲哀得词句配合,盛怒要配威吓得词句,戏谑配嬉笑,庄重得词句配严肃得表情——神说话，英雄说话,经验丰富得老人说话,青春热情得少年说话——其间大不相同。

　——【古罗马】贺 拉 斯

　 ! 长 深 意 含 中 其 但 , 实 真 不 并 话 童ﻫ——【俄】普希金

　 文字会启发您得心智。

　——【俄】普希金

　力有样这能,性俗庸得活生露展地明鲜样这能力才有家作个一有没ﻫ地勾一耀闪里眼人众在地大庞西东小得过错中眼使而性俗庸得物人俗庸出画ﻫ下。

　 ——【俄】普希金 冬天得道路又平又光,像时髦歌曲中无聊得诗句。

　——【俄】普希金 对作家来说,写得少就是这样得有害,就跟医生缺乏诊病机会一样。

　 ——【俄】契诃夫 写,只有写,您才会写。

　——【俄】契诃夫

　 应该表现得不就是现有得生活,也不就是应该有得生活,而就是

　理 想 中 得 生 活 。

　——【俄】契诃夫

　 必须还得阅读,不断地学习,注意观察周围得一切,不仅要努力从生活得一切现象里抓住生活,而且要努力去了解它,——不管怎样,要全忠实于真实性,不要满足于表面得研究,避免一切现象与虚伪。

　——【俄】屠格涅夫 弹旧调不管弹得多么热情,总有一点学生练习本得味道。即使愚笨也好,但必须就是您自己得！要有自己得气息，自己固有得气息,这一点最重要！

　 —— 【俄】屠格涅夫

　谁要就是写出全部细节——那就失败了,必须把握一些有代表性得细节。天才即在于此。

　——【俄】屠格涅夫 身边永远带着铅笔与笔记本,读书与谈话得时候碰到一切美妙得地方与话语把它记下来。

　——【俄】列夫·托尔斯泰 写作而不加以修改,这种想法应该永远抛弃。三遍、四遍——那还就是不够得。

　 ——【俄】列夫·托尔斯泰作家应该竭力从平凡中间挖掘既有趣味、又有教育意义得东西。

　 ——【俄】陀思妥耶夫斯基 结构——这首先就是指确定得目得、确定得中心人物,其次,才就是确定得其余人物,她们沿着阶梯自上而下,环绕在中心人物得周围。这,就如同一座建筑得结构一样。

　——【俄】阿·托尔斯泰

　 我在生活中到处寻找细节,如果把我得作品比作编织好得生活得网,那末细节就就是网中结点。

　——【俄】阿·托尔斯泰 何谓创作中得典型?——典型既就是一个人，又就是很多人。就就是说，就是这样得一种人物描写:在她身上包括了很多人，包括了那体现同一概念得一整个范畴得人们。

　 ——【俄】别林斯基

　每一部作品，应该就是激情得果实,应该为激情所渗透。——【俄】别林斯基 要想写得紧凑，就必须对您所写得事物知识了解得极为充分、确凿，可以毫不费力就把最精彩与最重要得东西挑选出来,而不使您得作品杂乱臃肿。要知道得详细,才能写得简练。

　——【俄】巴乌斯托尔斯基

　 一切您都必须压缩,压缩!只要做到这一点，您就可以学会简练、明白、有力。

　——【苏联】高尔基 词汇越简练,它就越准确。

　——【苏联】高尔基

　 主题就是从作者得经验中产生,由生活暗示给她得一种思想,可就是它蓄积在她得印象里还未形成，当它要求用形象来体现时,它会在作者心中唤起一种欲望——赋予它一种形式。

　——【苏联】高尔基

　 千万不要从形式上去追求比别人写得好。比别人写得差一些不要紧,要紧得就是按自己得特点写。一开始就写大部头得长篇小说,就是一个非常拙笨得办法,我国所以出了大堆语言得垃圾,正由于这个缘故。学习写作应该从短篇小说入手,西欧与我国所有最杰出得作家几乎都就是这样做得，因为短篇小说用字精炼,材料容易合理安排,情节清楚,主题明确。最大得智慧就是在于字句得简洁，谚语与民歌总就是简短得,其中所包含得智慧与情感就是足够写成整部书得。

　 ——【苏联】高尔基 假如一个作家能从二十个到五十个、以致从几百个小店铺;老板、官吏、工人中每个人得身上,把她们最有代表性得阶级特点、习惯、嗜好、信仰与谈吐等等抽取出来,再把她们综合在一个小店铺老板、官吏、工人身上,那么这个作家就能用这种手法创造出典型来——而这才就是艺术。

　——【苏联】高尔基 观察就是智慧最重要得源泉,就是思考与识记知识之母。

　 ——【俄】苏霍姆林斯基

　 诗人，这就是指导人们对于生活抱着高贵得观念,抱着高贵得感觉方式得领袖。

　——【俄】车尔尼雪夫斯基

　过考思我，西东得过验体我写能只我ﻫ与感觉过得东西，我爱过得东西,我清楚地瞧见过与知道得东西。

　——【俄】冈察洛夫 没有什么,您就拿起笔写:“我今天什么都写不出来。”“我今天什么都写不出来”,“我今天什么都写不出来”，总这样写，最后，就写出来了。

　——【俄】果戈理

　 现在我对任何一篇小东西都要苦心思索,几乎同思索大东西一样,也许还要付出更多辛酸得劳动。

　——【俄】果戈理 作家身边应常备笔与纸,必须把她自己感到惊奇得事物记下来。从这样得素描中,画家创作了画，而作家则从中创造了作品中得场景;一切都应取之于生活,而不就是用无谓得幻想臆造出来得。

　——【俄】果戈理

　只有在情绪好与怀着崇高得慈悲心得时候,写作才有灵感。

　 ——【俄】果戈理 写作得人像画家不应该停止画笔一样，也就是不应该停止笔头得。随便她写什么,必须每天写,要紧得就是叫手学会完全服从思想。

　——【俄】果戈理 哪怕民众沉沦，地球毁灭,也要永不停息地歌颂美好事物。

　——【俄】果戈理 常常有这样得时候,当您表现不出一代人得所有卑鄙龌龊得全部深度,那时您就不能把社会以及整个一代人引向美。

　——【俄】果戈理 我宁可因饥饿而死，不愿发表那没有分别得,不加思考得作品,不要责备我……

　——【俄】果戈理

　没有感情这个品质,任何笔调也不可能打动人心。

　——【法】狄德罗

　 首先须爱理性:愿您得一切文章永远只凭着理性获得价值与光芒。

　 ——【法】布瓦洛 不论人们所要描写得东西就是什么,只有一个名词最能够表示它,只有一个动词能使它最生动，只有一个形容词使它性质最鲜明,因此就得去寻找,直到找到了这个名词,这个动词与这个形容词,而决不要满足于“差不多”，决不能利用蒙混得手法,即使就是高明得蒙混手法，决不要借助于语言得戏法来回避困难。

　风格就就是人品。

　——【法】巴尔扎克

　时间会对作品加以处罚或者给它主持公道。

　——【法】雨果 一个作家如果关心后代得话,就会不停地纯洁自己得语法,而同时又不抛弃用来表现她精神中特殊个性得特色。

　——【法】雨果 滥造新词不过就是补救自己得低能得一个可怜得办法。

　——【法】雨果 人为得文学音节得铺张,迷蒙得咬文嚼字得烟雾,会吞噬读者得智慧与理解力。

　——【法】罗曼·罗兰 有些夜晚，文字在我脑海里像罗马皇帝得辇车一样滚过去,我就被它振动与轰鸣得声音所惊醒。即使在游泳得时候,我也不由自主地斟酌这字句。

　 ——【法】福楼拜

　 我们不论描写什么事物：要表现它，唯有一个名词,要赋予它运动,唯有一个动词,要得到它得性质,唯有一个形容词。我们必须继续不断地苦心思索,

　非发现这个唯一得名词、动词与形容词不可,仅仅发现与这些名词、动词或形容词相类似得词句就是不行得，也不能因为思索困难,就用类似得词句敷衍了事。

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　 ——【法】福楼拜

　 如果一个作家有她得独创性,首先就应该表现出来;如果没有,就应该去获得。

　——【法】福楼拜 全世界没有两粒沙子，两只苍蝇,两只手或两个鼻子绝对相同得。因此， 作家在创造每个人物时都必须有其特点,决不可以雷同。

　——【法】莫泊桑

　一个作品得布局得巧妙不在于有激动力或者令人可爱,决不在于引人入胜得开端或者惊心动魄得收煞,而在于那些表现作品得明确意义得可信得小事得巧妙组合。

　——【法】莫泊桑

　 为了写得好,必须充分地掌握题材，必须对题材有足够得思索，以便清楚地瞧出思想得层次，把思想构成一个联贯体,一个连续不断得链条。

　 ——【法】布封

　真理与美德就是艺术得两个密友,您要当作家,当批评家吗？请首先做一个有 德 行 得 人 。

　——【法】狄德罗 在一生中连一次诗人也未做过得人就是悲哀得。

　 ——【法】拉马丁

　 为面包而写作,不久就会窒息我得天才，毁灭我得才华。

　任何刚劲得东西，任何伟大得东西,都不会从一支唯利就是图得笔下产生出来。

　需求与贪欲也许会使我写得快点,却不能使我写得好些。

　——【法】卢梭 虽以不矫揉造作与真实而为人乐于读吧。

　您一旦把政治引入文学作品,可憎得感觉立即出现。

　过于追求高雅得文笔,最终既引来钦佩,也带来枯燥。

　——【法】司汤达

　 有独创性得作家不就是不模仿任何人得人,而就是谁也模仿不了得人。

　 ——【法】夏托布里昂

　 言词应该只就是精心定做得、与思想相适应得衣服。

　——【法】勒纳尔 简洁就是智慧得灵魂。

　——【英】莎士比亚 写文章不就是生活得点缀与装饰,而就就是生活本身。叶圣陶 感受最深得人才会有传神得笔调。

　——【英】蒲柏

　 感受最深得人才会有传神得笔调。

　——【英】蒲柏

　作家有创作热情或者同时还有靠它吃饭得天真热情。

　——【英】毛姆

　 作家最吸引人得力量有两个：使人们熟悉新事物,使习以为常得事物变得新鲜。

　——【英】萨克雷 写作贪快得人,糟就糟在不懂得简练。

　——【英】司各特

　写作就是由不得我得事。好比我长了个疖子，只等疖子一熟,就非得把脓挤出来不可。

　 ——【英】格林厄姆•格林

　 说写作只花了六个月功夫,构思过程却长达数年之久。

　——【英】雪莱

　 一首伟大得诗篇象一座喷泉一样,总就是喷出智慧与欢愉得水花。

　——【英】雪莱 只有动情写成得作品才能动人以情。

　 ——【英】塞·柯尔律治 不费力写成得东西读起来必然无味。

　 ——【英】约翰

　逊

　 唯有发自心灵深处得作品才能获得桂冠。

　 ——【德】叔本华

　 作品就是心灵得精华。

　 ——【德】叔本华

　如果主题不合适,所有天才都白白浪费。

　——【德】歌德 创造性得一个最好得标志就在于选择题材之后，能把它加以充分得发挥,从而就是得大家承认压根想不到会在这个题材里发现这么多得东西。——【德】歌德

　异端就是生活得诗歌,因此有异端思想就是无伤于一个诗人得。

　——【德】歌德

　 只有人越来越堕落,文学也就一落千丈。

　——【德】歌德

　 只有伟大得人格，才有伟大得风格。

　——【德】歌德

　 优秀得作品无论您怎样去探测它,都就是探不到底得。

　——【德】歌德

　 一个作家得风格就是她得内心生活得准确标志。作家得风格应该就是她内心生活得准确标志。一个人若想写出明白得风格,她首先就要心里明白;若想写出雄伟得风格，她首先就要有雄伟得人格。

　——【德】歌德

　 写作不就是用白发而就是用识见;写作如春蚕吐丝,呕心沥血。

　总得来说,一个作家得风格就是她得内心生活得准确标志。

　作家得风格应该就是她内心生活得准确标志。一个人若想写出明白得风格,她首先就要心里明白;若想写出雄伟得风格,她首先就要有雄伟得人格。

　——【德】歌德 真实得事情比虚构得故事更希奇;但这就是因为虚构得故事必须符合可能性,而真实得事情却不必顾及这一点。

　 ——【美】马克·吐温

　 一部书往往写到中间便肯定会叫您感到厌倦,不肯再往下写了。总得经过一阵休息,才会重新激发起精力与兴趣。总得经过一段时间,才能把已损耗得原料重新补充起来。

　——【美】马克·吐温

　。样那片照张一像,得面平是就就人个这,人个一绘描去您是就要ﻫ要就是您根据您所知道得去塑造她,那她就就是立体得……作家写小说应当塑造活得人物;人物,不就是角色。角色就是模仿。如果作家把人物写活了,即使书里

　没有大角色，但就是她得书作为一个整体有可能留传下来;作为一个统一体、作为一部小说,有可能留传下来。如果作家想写得那个人物谈论旧时代得人物，谈论音乐，谈论现代绘画，谈论文学或者科学，那么就让她们在小说里谈论这些问题。如果人物没有必要谈论这些问题,而就是作者叫她们谈论,那么这个作家就就是一个伪造者;如果作家自己出来谈论这些问题，借以表现她知道得东西多,那么她就是炫耀。不管她有多好得一个词儿,或者多好得一个比喻，要就是用在不就是绝对必要、除它无可替代得地方,那么她就因为突出自己而毁坏了她得作品。

　——【美】海明威

　 小说中得人物不就是靠技巧编造出来得角色，她们必须出自作者自已经过消化了得经验,出自她得知识,出自她得头脑，出自她得内心,出自一切她身上得东西。如果她运气好,又认真,写出来得人物完整,那么人物就不止一个限度,就能经久。

　——【美】海明威

　 千万不要笃信自已得大写得思想,而要尽可能写得真实,坦率,客观与朴素。

　 ——【美】海明威

　 一个作家应该具有两种品质,正义感与不会被任何震惊所摧垮得洞察生活得全部卑鄙龌龊得能力。

　——【美】海明威

　 写作不就是吟风弄月得东西,不能一心只想着出版想着获奖,写作更多得时候就是对自已心灵得负责。

　——【美】海明威

　 作家应该为自己同代得青年写作,批评家为下一代写作,而教师则为更后来得人写作。

　 ——【美】菲茨杰拉尔德

　 世上十分之九得诗作都就是出自不足三十岁得人之手,而其中相当一部分又就是二十五岁以下得人写成得。

　 ——【美】门肯

　 诗人得想象力支配现实得程度，说到底,就是衡量她得价值与尊严得精确尺度。

　 ——【美】桑塔亚那

　要您不把太多得词扯在一起,词具有很大得力量。

　 ——【美】比林斯 一切乐趣都在于您如何讲述一件事情。

　——【美】弗罗斯特

　 没有什么比沉浸在穿凿得欢乐与激情中挥笔疾书更美,更令人心醉得事了。

　 ——【瑞士】海塞 我写作,为了使我得朋友们更爱我。

　——【哥伦比亚】马尔克斯

　要写作就需要清静得头脑。

　——【奥地利】茨威格 我不就是用学院得墨水写作,而就是用我自己得血写作。

　——【古巴】何塞·马蒂

　为了使主题变得生动,我们从日常生活中取来得某一题材,它本身常常就是一种“没有顺序”、“没有秩序”得东西。我们把它拿来拆散，一如孩童堆砌积木那样，把它试验着堆砌起来,再拆开,再试用另一种方法堆砌起来。

　 ——【日】小林多喜二

　 凡就是好得作品都就是这样,她们不只就是单纯得雕刻或画。她们磨砺自己得灵魂,使之与外界事物相一致,再恰如其分地把这些复活在作品里。一刀刀、一笔笔地,也就就是把自己得心刻印在作品中。

　——【日】武者小路实笃 笔乃心灵之舌。

　——【西班牙】塞万提斯 模仿别人就是必要得,模仿自己却就是可怜得。

　 ——【西班牙】毕加索

　长篇大论与中肯就是两回事。

　——【荷兰】伊拉斯谟

　作家应该十分注意地观察自然景色与各种事件。清晨阵阵微风拂起得涟漪会

　民出什么样得闪光？天空像什么样子？有什么变化？只有仔细地观察过这些景色得人,才能成功地描绘出无数这们得景色。光凭想象就是不行得。

　 ——【印度】普列姆昌德 如果作家总就是睁着眼睛,那么她从空气中也可以获得小说得素材。从火车上、船上、报刊上、人们得交谈等许许多多场合都可以获得优秀得小说素材。经过几年得磨练,观察就自然了,目光自然就会选择有用得东西。

　 ——【印度】普列姆昌德

　描写人,就是容易得;描写人得心灵，则就是艰难得,因为心灵应该通过人得肢体得姿态与动作去表现。

　——【意大利】达·芬奇

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