啊Q读后感

阅读了鲁迅先生的小说《阿Q正传》，我感觉到阿Q是一个彻头彻尾的可以说是卑微到尘埃里去的小人物，但造成阿Q这个小人物悲惨命运的就是那个麻木不仁的时代。

阿Q是一个被那个时代所遗忘和抛弃的人，他表面的高傲却更秃显出自己内心的卑贱。

被别人打时，他却因胆小怕事和无还手之力而只有自我安慰：“是儿子打老子。” 可见阿Q的精神胜利法让人感觉是那么的可悲，但更可悲的是他却又总要去欺负自认为比自己还低贱的人如王胡、小D等。

阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家，他不想“断子绝孙”。他和常人一样有七情六欲，他觉得他“喜欢”吴妈，而又虔诚的跪下向吴妈告白。只是那句“我和你困觉，我和你困觉。”让人觉得似乎只有调戏和耍流氓的成分而导致这嘲恋爱的悲剧”完完全全剥夺了阿Q“靠自己的劳动获得养活自己”的所有权利，同时也剥夺了“人性”而终于把阿Q逼迫到了偷窃的道路上去……

从吴妈和阿Q谈闲天：“太太两天没有吃饭哩，因为老爷 要买一个小的……”这些话语中可以看出当时妇女的地位是多么低下和不受重视而妇女们却浑然不知。

从“女子无才便是德”到用又长又臭的裹脚布把脚里三层、外三层地裹住，还美其名曰“三寸金莲”的过程中，妇女的脚骨折断，疼痛难忍是一方面，更重要的是把女人做人的天性和自由完完全全的剥夺了……。

悲剧人物吴妈真的一点也不喜欢阿Q吗?从她偷偷赶到城里在人群中看阿Q被拉着游大街的一些复杂表情中也许可以看到一些内疚吧。但阿Q实在是一个卑微得很的人，在封建的礼教影响下的吴妈为了保住自己比生命还重要的所谓的名节，从而无意中成为了“将阿Q送上绝路”的帮凶。

阿Q想觉醒却不知道什么是觉醒，想要革命也不知道什么是革命。阿Q的死是令人觉得可悲而扼腕痛心的，更可悲的是当了“替死鬼”的阿Q到死只能认为“似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的”。

“至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃，他全家都号啕了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号啕了。”

一个“钱比命重”，一个“草菅人命”的世界是多么冷酷无情，

“至于舆-论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆-论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。” 当时的中国社会的衰落，甚至被外国侵略者随意蹂躏，是的人们的思想的严重扭曲、麻木甚至冰冷到了极点是有很大关系的。

文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。

这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步

浅谈《阿Q正传》的悲喜剧色彩

关键词：悲喜剧色彩、个人与历史、滑稽、幽默、讽刺、人情世故、精神胜利法、

摘要：鲁迅的《阿Q正传》这篇文章，在文坛中，对它的分析可以说是一个热点。文章以阿Q这个人物生活的的戏剧性为主题，来展现文章那个荒谬的时代的落后个体的命运，总的来说，《阿Q正传》这篇文章的本质是悲剧性的，里面有历史与个人的悲剧纠缠，有在人情世故面前笨拙的姿态，但鲁迅的阿Q在所谓的悲剧面前，总是表现出一种淡然的心态，鲁迅运用幽默的语言，利用阿Q滑稽的“精神胜利法”来讽刺当时的现实社会，更好的突出文章主人公阿Q的悲喜剧色彩。

正文：

《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作。《阿Q正传》这部小说整体风格上，呈现由喜而悲的变化过程。它以辛亥革命前后闭塞、落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神均受到了严重戕害的农民阿Q的典型。阿Q是一个上无片瓦、下无寸土的赤贫者。他孤身一人，颠沛流离，没有家，寄宿在土谷祠里，也没有固定的职业，给人家打短工，靠出卖廉价劳动力为生，但在赵太爷、钱太爷及假洋鬼子之流为代表的农村反动势力的统治和勒索下，他失去了一切，甚至失去了自己的姓。阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。《阿Q正传》的喜剧性表现特征为否定性喜剧，这种喜剧源自于鲁迅对现实事物的深刻认识，他在深刻把握中产生理性的超越感和自信心，从而洞察丑陋的渺小空虚可鄙可笑。在未庄，从豪绅地主到地保闲人，都把他视为无足轻重的贱物，高兴时拿他开玩笑，不高兴时就随便侮辱。阿Q对此是有怨愤和不平的，也进行过一些抗争，但总是以自己吃更多的亏结束。因此，他常常采取自我麻醉的手段，以掩盖自己在现实中的失败，过着不觉醒的忍辱苟安的生活。

鲁迅先生在表现人物喜剧性时，应用滑稽、幽默、讽刺等喜剧手法，但这种幽默绝非一般简单化的解嘲，而是对现实生活含泪又含笑的批评与讽刺。看到这篇文章时，时不时地会让人会心一笑，但是我们不应只是停留在表面的滑稽可笑之中，而应对它进行深入的分析、思索，尤其需要认识“精神胜利法”的形成根源及其现实意义。“精神胜利法”可以说是近代的一种社会思潮。封建统治阶级面对帝国主义侵略造成的不断失败的处境无法清醒地正视现实，无法承认失败，更无法奋发图强，可他们要照样维持其统治，于是，自欺欺人、自我安慰的“精神胜利法”便产生了。从农民自身而言，奴隶的地位和反抗失败的历史，也是产生和接受“精神胜利法”的土壤。所以，阿Q形象有着极为深广的意义，是一个“现代的我们国人的魂灵”（鲁迅语），它对于每一个中国人都是一面镜子，可以在里边照出自己的或一形象来，具有深刻的针砭作用，这也是阿Q形象的重要的典型意义之一。在文坛中阿Q”成了一个常用代名词，“阿Q精神”成了我们用以自嘲或讽人的口头语。鲁迅确实写出了一个旧中国所孕育出来的“国人的灵魂”了，这个典型，不是各种理念的拼合，而是一个有血有肉的个体，这个典型也不是20世纪20年代独有的，而是历久弥新，直到今天仍然鲜活着。粗看起来，鲁迅笔下的阿Q，仿佛一句好话也没有，其实细读之下就会发现，作者是极其仔细、分寸拿捏得异常准确的，对阿Q的好评就在讽刺调侃的字里行间以及画面上的留自处。阿Q虽然不是谦谦君子，可也不是龌龊小人。首先，他是一个勤勉而多能的劳动者，靠自己的劳动养活自己，他虽然终身赤贫，可从来没有向别人告贷乞求过，“既无内债”。单凭这一点，阿Q就是一个顶天立地的汉子，比赵太爷、钱太爷、秀才、假洋鬼子都要高尚得不可以道里计：比当今的八旗子弟要强上万倍。第二，阿Q的手脚很干净，做短工有时住在雇主家，工作一完就走，从没人说他顺手牵羊拿了什么（饿急了偷三个生萝卜和被迫断了生计而进城偷窃都应该算作例外）。第三，阿Q很诚实，极少说谎或几乎不说谎。饿了就找活干，想求爱就说出来，做过了的事就承认，哪怕挨打杀头也在所不辞。作品通过描述阿Q饱受屈辱欺凌的凄惨生活愤怒控诉了反动统治阶级对劳动人民所实行的残酷沉重的经济剥削、政治压迫和精神奴役，反映了当时中国农村的社会矛盾和阶级关系，批判了辛亥革命的不彻底性，并且直接联系到了农民群众要求解放的问题。

鲁迅先生的《阿Q正传》，以其具体生动的人物形象，入木三分的刻画分析及对社会的清醒认识，深刻的揭露和批判了中国国民的劣根性和人性的痼疾作者希望“揭出病苦，引起疗救的注意。”达到治病救人改造国民性的目的，体现了深刻的主题，有着伟大的现实意义。

读者在读这部小说，也会经历一个由乐到悲的过程。《阿Q正传》悲喜剧融合的美学风格的一个主要特征就是喜剧的外套、悲剧的内核。首先，我们从《阿Q正传》的内容来看，作品的前面大部分章节表现为较强的喜剧性，集中表现在“优胜纪略”、“续优胜纪略”和“恋爱的悲剧”三章中；
而后的两章悲剧色彩越来越深，喜剧色彩越来越淡，尤其到了“大团圆”这一章读者几乎笑不出来，正是由于文章前半部分那样的大喜，人们才感觉到结尾那样的大悲。当我们联想历史和现实时，悲更从中来，所以阅读这篇作品，笑，只是看懂了文字，悲，才是悟出了内涵。其次，我们从《阿Q正传》故事情节的发展过程来看，是喜剧的情节包含着悲剧的因素。例如赵太爷不准阿Q姓赵，打他嘴巴的情节表面上看是一个喜剧性十足的场面，但骨子里却是悲剧性的，说明姓这个与生俱来的东西，本来不存在会不会姓什么，配不配姓什么，而赵太爷却说阿Q不会姓赵，也不配姓赵，并对阿Q又骂又打，他此时心里一定觉得阿Q如果姓赵，是丢他们赵家的脸，当然他不准阿Q姓赵。说明阿Q地位之低下无以复加：又如阿Q被赵太爷剥夺了生活来源之后，阿Q去静修庵觅食的情节，表面上看是一个喜剧，他跳进菜园时可笑的动作和表情，被老尼姑发现时的无赖相，以及被狗追赶时的落魄相，都令人捧腹大笑，但笑的背后却是令人鼻酸的阿Q的可怜。阿Q的一生是悲剧性的，他的下场是令人同情，令人感叹的，但这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的时间表现出来的。因此，《阿Q正传》这部小说 悲喜 融合的美学风格其特征表现为：由喜而悲的变化过程。从阿Q的性格特征来看阿Q的性格异乎寻常。阿Q的命运够凄惨的了，但他却时时感到得意，阿Q在现实中一次又一次的失败，可他精神上却是一次又一次的获胜，直到被抓去杀头前，阿Q还能战胜死亡的恐惧，无师自通的大喊“过了二十年又是一个„„..”表现出使人灵魂战栗的得意。有人分析阿Q的性格系统认为，他既质朴愚昧（悲剧性），又狡写圆滑（喜剧性）；
既自尊自大（喜剧性），又自轻自贱（悲剧性）；
既率直任性（悲剧性），又正统卫道（喜剧性）；
既争强好胜（喜剧性），又忍辱屈从（悲剧性）；
既狭隘保守（悲剧性），又盲目趋时（悲剧性）；
既排斥异端（悲剧性），又向往革命（喜剧性）；
既蛮横霸道（喜剧性），怯弱卑怯（悲剧性）；
既敏感禁忌（喜剧性），又麻木健忘（悲剧性）；
既不满于现状（喜剧性），又安于现状（悲剧性）。这些对立面既互相排斥，又互相渗透。因此《阿Q正传》悲喜剧融合的美学风格显示出震慑人们心灵的美学意蕴。

《阿Q正传》这种悲喜剧融合的美学风格，其建构过程是复杂的，一方面应联系作家本人的生活经历，人格品质加以分析，如作家出身的家庭中途变故，作家青年时代婚姻的不幸。这些因素相互作用形成了作家苦痛孤独中的深思与多疑的性格。表现在精神气质上便是悲凉孤独的情感色调，严峻决绝的精神特质。另一方面，作家在中外文化遗产中汲取的精华时形成其美学风格的作用也不容忽视。

“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，每个读者对于《阿

Q正传》的悲喜剧色彩肯定有许多见解，以上纯属个人见解。

《白鹿原》读后感

之前看了王安全导演拍的《白鹿原》后，这个学期，我终于忍不住，利用我的闲暇拜读了原著陈忠实的《白鹿原》。读完以后，

阅读了鲁迅先生的小说《阿q正传》，我感觉到阿q是一个彻头彻尾的可以说是卑微到尘埃里去的小人物，但造成阿q这个小人物悲惨命运的就是那个麻木不仁的时代。

阿q是一个被那个时代所遗忘和抛弃的人，他表面的高傲却更秃显出自己内心的卑贱。

被别人打时，他却因胆小怕事和无还手之力而只有自我安慰：“是儿子打老子。” 可见阿q的精神胜利法让人感觉是那么的可悲，但更可悲的是他却又总要去欺负自认为比自己还低贱的人如王胡、小d等。

阿q也有梦想，他想有一个女人，有一个家，他不想“断子绝孙”。他和常人一样有七情六欲，他觉得他“喜欢”吴妈，而又虔诚的跪下向吴妈告白。只是那句“我和你困觉，我和你困觉。”让人觉得似乎只有调戏和耍流氓的成分而导致这嘲恋爱的悲剧”完完全全剥夺了阿q“靠自己的劳动获得养活自己”的所有权利，同时也剥夺了“人性”而终于把阿q逼迫到了偷窃的道路上去„„

从吴妈和阿q谈闲天：“太太两天没有吃饭哩，因为老爷 要买一个小的„„”这些话语中可以看出当时妇女的地位是多么低下和不受重视而妇女们却浑然不知。

从“女子无才便是德”到用又长又臭的裹脚布把脚里三层、外三层地裹住，还美其名曰“三寸金莲”的过程中，妇女的脚骨折断，疼痛难忍是一方面，更重要的是把女人做人的天性和自由完完全全的剥夺了„„。

悲剧人物吴妈真的一点也不喜欢阿q吗?从她偷偷赶到城里在人群中看阿q被拉着游大街的一些复杂表情中也许可以看到一些内疚吧。但阿q实在是一个卑微得很的人，在封建的礼教影响下的吴妈为了保住自己比生命还重要的所谓的名节，从而无意中成为了“将阿q送上绝路”的帮凶。

阿q想觉醒却不知道什么是觉醒，想要革命也不知道什么是革命。阿q的死是令人觉得可悲而扼腕痛心的，更可悲的是当了“替死鬼”的阿q到死只能认为“似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的”。

“至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃，他全家都号啕了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号啕了。”

一个“钱比命重”，一个“草菅人命”的世界是多么冷酷无情，

“至于舆-论，在未庄是无异议，自然都说阿q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆-论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。” 当时的中国社会的衰落，甚至被外国侵略者随意蹂躏，是的人们的思想的严重扭曲、麻木甚至冰冷到了极点是有很大关系的。

文章中阿q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。

这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步篇2：读后感

《细米》读后感

我喜欢读曹文轩的《细米》，橙黄的封面，大片大片的金黄色，一个少年呆呆地站在稻田前守望．他在守望什么呢？ 细米是一个单纯羞涩的男孩，喜欢在田间和小伙伴嬉戏。后来，女知青梅纹从苏州乘船来到稻得渡插队，她被分到细米家，她是稻得渡的老师，还单独教细米雕刻，把他的作品送到了展览馆，细米本来是一个调皮的孩子，喜欢捣乱，而和梅纹的一起生活，使他彻底地改变了。梅纹用她纯净而温柔的情感与精神力量，使细米这个桀骜不驯的野孩子步入新的成长历程。

我觉得这本书写得很美：“月亮越升越高。是个好月亮，薄薄的一片，十分纯净。天空蓝得单纯，偶尔漂过云彩衬得它更为单纯。天空与月亮，就像一块蓝色的绸子展开了。露出了一面镜子。”这就是梅纹和细米登上了望塔看到大自然美好的景色，细米生下来便有一种发现自然中美的能力，他充满了想象力，更有自己的主见，我相信细米的不少举动一定会引起大家的兴趣，如他惩罚小七子，他骑发疯的大白牛，他为了梅纹，而去偷考试卷子，最让人敬佩的是他用一把小刀在满世界刻下的图画，还有他在竹林背后的高墙上创造的一幅巨大的“壁画”。

梅纹来到了稻得渡，使这里的生活变化很大。阅读这本书使我的心灵得到了美的享受，我建议大家也来看看这本好书。《细米》令我看不厌。

读《请把木梳卖给和尚》有感 说到和尚，你们一定会想到光着头，披着袈裟，穿着布衣的人，最重要的是他们全都把头发剃光了。

如果有一个人要求你把木梳卖给和尚，你肯定会感到惊讶：和尚又没有头发，怎么需要木梳呢？但是如果让你换一种方法，你一定会茅塞顿开。

今天晚上，我读了一篇叫《把木梳卖给和尚》的文章，文中主要写了一家跨国公司要招聘工作人员，有很多人都来了，公司出的题目是：要在一定的期限内，将木梳尽可能的卖给和尚，听了这个问题，应聘者纷纷知难而退，只有三位应聘者留下了。ａ君诚心诚意地去推销，结果遭到众僧咒骂。ｂ君以进香者头发被大风吹散为由，找寺院住持，住持买下了几把梳子。ｃ君把“积善”二字刻在木梳上，由寺庙赠于进香者梳去三千烦丝。

读完文章，我不禁对ｃ君啧啧赞叹。ｃ君以他的聪明才智，赢得了众僧的喜爱。要知道，想要把１０００把梳子卖给六根已净的光头秃顶的和尚，简直是天方夜谭，可ｃ君做到了。这使我十分佩服ｃ君的聪明才智。

这篇文章让我明白了一个道理：做事情有时不能按部就班，若换一种思维，就能“柳暗花明又一村”，也许这就是我们常说的逆向思维吧。有的时候，我们也该利用一下这种思维为自己开拓出一片天地。

《草房子》读后感

《草房子》这本书是曹文轩伯伯七八十年代完成的，虽然时代离我们很遥远，但是读起来依然感到很亲切。

这本书由九篇文章组成，这九篇文章似乎能独立成章，但其中又有着千丝万缕的联系。这九篇文章都根油麻地小学和活泼爱动的主人公桑桑有关。桑桑是个聪明伶俐的孩子，这本书就描述了桑桑小学六年生涯中的故事。其中桑桑做的好事数不胜数。当然他惹事的祸也不少，比如：桑桑拿自家的蚊帐当鱼网，去河里捕鱼，结果被处罚夜里被蚊子咬得红肿遍身，还有他把自家的碗柜改装成了鸽子窝，让妈妈又好气又好笑。这一切，使我不得不捧着书边看边笑。

但是，读到擦药一章时，又使我流下泪水，这一章讲了桑桑身患绝症，他的爸爸四处求医问药，他的老师温幼菊把他带进了自己家药寮里，终于爸爸寻找到了名医，医生开了一些药，这样，桑桑每天还要在温幼菊的家里擦药过日子，终于，过了好些天，桑桑的病痊愈了。这次看病的历程让桑桑懂事了许多。

其实，你们仔细想想看，自己的生活不就跟桑桑一样吗？在六年的小学，甚至初中高中生涯中有喜有忧，有悲有欢。

《舍得》读后感

《舍得》这篇文章讲述了一个感人的故事：父亲大

儿子小儿子都被在高山冻死了，而其中有两人是可以活下来的。

故事主要是这样的：一位药材商人到村子里来收购药材，出价非常高，终于，有父子三人禁不住诱惑答应了。他们上山搜寻药材，结果一无所获，回来时，忽然刮起了大风，接着就出现了暴风雪，三人迷了路。不一会儿,父亲被冻伤了，大儿子把自己的大衣盖在父亲身上，谁知父亲已没有一点气息。而这时大儿子也冻伤了，小儿子因为舍不得他们两人，把自己的大衣盖在了哥哥的身上，谁知大儿子也被冻死了。暴风雪过后，人们看见三人一起躺在山坡上，便含着泪把他们送回了家。这故事使我很感动：父亲被冻伤了，大儿子和小儿子本来是可以走的，这样就有两个人可以平安归来，但是他们和父亲的亲情实在难以割舍，于是大儿子把自己的大衣披在了父亲的身上，自己不久也被冻伤了，小儿子也可以走，这样总算有一个人可以平安归来，可兄弟俩终日形影不离，这份兄弟俩的亲情实在难以割断呀！

我觉得大儿子和小儿子都可以走，但是他们没有走，这不就是那份难以割舍的亲情吗？我们是不是也应该懂得珍惜身边的亲情呢？

读《指猴的控告》有感

指猴是国家一级珍稀保护动物，可人们还是不断地捕杀它们，而且还掠夺指猴的食物。

哎！指猴现在已经到了要灭绝的地步了，这也是人类造的孽呀！人类侵占了它们的地盘，抢夺了它们赖以生存的食物，甚至还要掠杀它们！这才导致了大指猴的灭绝、小指猴面临的险境啊！

《淘气包马小跳》读后感

只要谈起调皮蛋，人们就会用“差生”“后进生”这些词来描述成绩很落后的孩子，可今天了读了《淘气包马小跳》这一系列书后，改变了我对调皮蛋的看法。篇3：读后感

读后感

最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书。

《克雷洛夫寓言》是一朵世界文学的奇花，堪称是一部寓言作品的经典。是一部伟大的不朽之作；
一部启迪心志、生发智慧的必读之书，有着永久的艺术魅力和实用价值。

现在，我就说其中一个印象最深的故事——《水手与大海》吧！

故事主要讲的是一个水手刚出海就遇到大风暴，经过一段时间与暴风的搏斗，水手掉落到大海里，被风浪冲上了沙滩。

风暴消失了，水手醒了，浑身巨痛。这时的大海风平浪静，跟昨天汹涌的大海简直相差十万八千里。于是水手生气了，望了望大海，

咒骂起大海来。

海女神听不下去了，她浮出海面，向水手解释。原来是风神搞的鬼。水手相信了她的话，但水手又说：“如果没有风，我怎么航行呢？”

读了这篇寓言，让我明白了：评价一个

人，应该既看到他的短处，又要看到她的长处。如果因为一个人有某种缺陷就否定其价值，而不去学习和利用长处，那么许多有利的条件就会失掉，使可能完成的事情变得复杂、困难起来。

老师和同学们都说我聪明，学习起来不觉得困难，这是我的长处；
但我写字、做事又很慢，经常在规定的时间内完不成作业和事情，这是我的短处。以后我一定要集中注意力对待学习和生活中的事情，这样的我一定会更棒的！

最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书。

《克雷洛夫寓言》是一朵世界文学的奇花，堪称是一部寓言作品的经典。是一部伟大的不朽之作；
一部启迪心志、生发智慧的必读之书，有着永久的艺术魅力和实用价值。

现在，我就说其中一个印象最深的故事——《水手与大海》吧！

故事主要讲的是一个水手刚出海就遇到大风暴，经过一段时间与暴风的搏斗，水手掉

落到大海里，被风浪冲上了沙滩。

风暴消失了，水手醒了，浑身巨痛。这时的大海风平浪静，跟昨天汹涌的大海简直相差十万八千里。于是水手生气了，望了望大海， 咒骂起大海来。

海女神听不下去了，她浮出海面，向水手解释。原来是风神搞的鬼。水手相信了她的话，但水手又说：“如果没有风，我怎么航行呢？”

读了这篇寓言，让我明白了：评价一个人，应该既看到他的短处，又要看到她的长处。如果因为一个人有某种缺陷就否定其价值，而不去学习和利用长处，那么许多有利的条件就会失掉，使可能完成的事情变得复杂、困难起来。

老师和同学们都说我聪明，学习起来不觉得困难，这是我的长处；
但我写字、做事又很慢，经常在规定的时间内完不成作业和事情，这是我的短处。以后我一定要集中注意力对待学习和生活中的事情，这样的我一定会更棒的！

《克雷洛夫寓言》读后感

伊凡·安得烈耶维奇·克雷洛夫是俄罗斯的文学作家，在他的笔下，《克雷洛夫寓言》诞生了。

我看完了《克雷洛夫寓言》，觉得克雷洛夫笔下的飞禽走兽不是故意披上禽兽的外衣的抽象的符号，而都是生动的性格，具有典型意义的性格。克雷洛夫的讽刺的利剑，首先指向沙皇的暴政：《野兽的瘟疫》、《狼和小羊》揭露了封建统治阶级对于劳动人民的压迫，《鱼的跳舞》、《杂色羊》则直接影射沙皇的行为，无情的拆穿了他的假仁假义。痛切地反对农奴制度的，是《鲷鱼》,深刻地把法律面前的平等和不平等对比的是《狼和羊》。

讲了这么多，我们该歇歇了。谈谈克雷洛夫这个人吧！克雷洛夫始终站在人民这一边，维护人民的利益，特别是勤劳、勇敢、善良、聪慧的人。他的文章讽刺了沙皇，使现在的

人民变得勤快、勇敢、善聪明，再也没有奴隶社会了。但是，在一些人身上还能找到它们的残余。

《克雷洛夫寓言》写得可真好啊！我最喜欢的一篇文章是：《狮子和狼》。故事的大意是：狮子在吃一个羊，一只小狗从狮子那儿拿了一块样肉，狮子把它抓过来吃了，边吃边说：“小狗不懂事，所以我随它大吃大喝，可你不是年幼的畜生啊。”我喜欢这篇文章的原因是：他把动物的生动性格都写进去了，让人读起来很美，多好看啊！ 你喜欢《克雷洛夫寓言》这本书吗？

我今天看了一本《克雷洛夫寓言》，深受启发。

这本书出自于俄国克雷洛夫笔下。寓言，是一篇故事告诉人们的道理，而《克雷洛夫寓言》里写得全是非常容易理解的寓言大道理。因此，我十分喜欢看《克雷洛夫寓言》。篇4：读后感

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

1、摘要式读书笔记

摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

（1） 索引读书笔记

索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报?〈史学〉》 （2） 抄录原文读书笔记

抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。

2、评注式读书笔记

评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。

评注式笔记有下列几种：

（1） 书头批注

书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

（2） 提纲

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

（3） 提要

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

（4） 评注读书笔记

评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。

案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗?书苑折枝

（二）》）

（5）补充原文读书笔记 补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。

3、心得式读书笔记

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：

（1） 札记

札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。

（2） 心得

心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。

（3） 综合读书笔记

综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。

上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。

归纳小结：作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。

读后感怎么写和示范

怎样写读后感：

读后感的意思就说读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体的感受和得到的启示写成的文章，这就称之为读后感

读后感的格式：

第一段把书里面的一些主要的内容，加以概括，作者写了些什么，想表达些什么。

第二段选择一个其中比较重要的点，也可以是自己认为重要的一些地方，把它表达出来，切记是要用记得语言最好不要摘抄。比如说我觉得那些地方写得好哪些地方有隐含的意思，我有什么样的看法。

第三段联系实际的生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情的实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了些什么。

做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了

当然不一定就三段

中间可以自己分，详略得当就好

但是结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。? 首先事要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。? 其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写 体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。? 第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。? 最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

《柳林风声》读后感

今天我读了一本书“柳林风声”，真是让我感动。作者让我们感受到的是柳树林里那些让人羡慕的田园风光，还有老獾、水老鼠、鼹鼠、蛤蟆等朋友们之间的友谊故事。

这个故事把我们到了无边无际的柳树林，而我们就好似这树林里的居民。我们可以感受到老成持重的獾、善良醇厚的水老鼠、任劳任怨的鼹鼠，还有放浪不羁蛤蟆，它们之间那种有着丝丝温暖而又悄然无声的东西，那就是友情。

也许“柳林风声”本身的故事平淡无奇，但却大胆的利用了童心、童趣以及家这几条主要线索，把那些点点滴滴的故事通过动物们在柳树林中的生活再现出来。

如此美妙、动人、有趣而温馨的作品，真是令人回到了从满童趣、童真的生活中，也许我们每个人都想感受一下柳树林中那一缕缕的“风声”吧，那就是心灵的平静与自然。

《柳林风声》读后感

今年暑假，我读了一本叫(柳林风声)的书。这本书，使我深有感触。书中有：爱冒险的蟾蜍，调皮的鼹鼠，热心助人的河鼠，不苟言笑的獾先生，还有胖乎乎的水獭，有礼貌的小刺猬，周游世界的航海鼠...... 在这本书中，我最喜欢河鼠，因为它很善解人意，天真，浪漫。记得有一次，贪玩的鼹鼠独闯森林，却生陷重围，生死未卜；

河鼠知道后，顾不得穿衣服，冒着鹅毛大雪去找鼹鼠。这种热心助人，为朋友两肋插刀的精神值的我们每一个人去学习。还有一次河鼠看见路边一位老奶奶挨饿，它给老奶奶钱买吃的，还帮老奶奶买了一件衣服。你看，河鼠多么有同情心啊！

啊！河鼠我多么崇拜你啊！在今后的生活中我会向你学习，帮助有困难的人，安慰伤心的人，和周围的朋友团结有爱，做一个乐于助人，聪明，乖巧的好孩子。我相信有情比黄金更宝贵。

《柳林风声》读后感

大家好！今天我来把读过的书《柳林风声》读后感受和大家分享一下！

书中讲述，在一个小山村里，住着活泼可爱的鼹鼠，离开了村庄去外面的世界，发生的一些故事。他首先和聪明的河鼠成为了好朋友，河鼠带着他又结识了有钱富裕的蛤蟆，一起开始了他们的旅行。

在旅行中，相遇了老成持重的獾。四个小伙伴，成为了非常要好的朋友。

接下来他们的冒险经历会让你看到很开心的故事发生。野树林的奇遇，蛤蟆先生玩车偷车，又被抓关进了监狱，在小女孩的帮助下逃跑，接下来被追和黄鼠狼大战，夺回了自己的房子„„„。

一个个诙谐温馨的故事让我感受到，朋友之间的友谊和温暖。故事里还有很多人们生活的道理，做错了事是要有教诲的„..。

希望小朋友们都能来阅读这本有趣的书《柳林风声》。

读《狼牙山五壮士》有感

读了《狼牙山五壮士》后 ，我深深的感受到了五壮士宁死不屈的英雄气节，和他们的爱国

精神。

谁不怕死呢？生命只有一次，每个人的生命都是宝贵的，可五位壮士却不惧死亡，在顺利完成掩护任务后，勇敢的跳下了悬崖。在班长马宝玉选择向棋盘陀走去时，战士们一定预见到了自己的命运，但是，他们没有退缩，而是坚决地与敌人作斗争，最后跳下了悬崖，英勇牺牲了。

敌人的罪恶让无数个像这样的战士失去了生命，让母亲失去了儿子，让妻子失去了丈夫，让孩子失去了父亲。敌人是中国人的命如草芥，任意屠杀、奴役，贪婪的夺走了不该属于他们的东西。在这个时候，宁死不屈的八路军战士站了出来，用他们宝贵的生命换来了我们今天的幸福。

现在，我们生活在一个没有硝烟的年代，每天洋溢着幸福的笑脸迈进知识的大门，享受着阅读的快乐，享受着高科技带来的便利，享受着父母给予的关爱。

同学们，勿忘国耻啊！复兴中华，任重而道远。我们要更加努力地学习，长大以后报效祖国，让祖国拥有崭新的明天！

做一个宽容的孩子 今天，我读了一个小故事《最高尚的事情》。因为我对这个故事很感兴趣，所以读得特别认真。

这个故事主要讲了：在很久以前，有一位年老的国王，他决定将王位传给三个儿子中的一个。为了挑选出品德最高尚的孩子，他让三个儿子到外面去游历一年，一年后回来告诉他各自在一年内所做过的最高尚的事情。一年后，三个儿子都将自己最高尚的事情回报给国王。国王最终选择了三儿子，因为他救了自己的仇人。在国王的眼里，宽容是最高尚的品德。

读完这个故事，我低下了头，脚上的那双崭新的运动鞋也好像在嘲笑着我，那天的一幕又浮现在我的眼前：

那天周末，放学时间到了，我们都在收拾着书包。突然“啪”的一声，同桌小磊的蓝墨水瓶打碎了，溅得我鞋子上全是。

“啊！”我发出惊天怒吼，那声音回想起来，真是震耳欲聋啊！我恶狠狠地盯着他看，仿佛要把他吃了。小磊不知所措地望着我，眼眶里闪着泪花：“对 „„ 不 „„ 起 „„ ”“对不起有什么用！这可是我妈妈送给我的生日礼物，你得赔我一双新的！你这个不长记性的家伙，老师不让带墨水瓶，你偏带 „„ ”星期一早上，我的桌肚里就多了一双运动鞋。放学时，我将它带回了家 „„

读了这个小故事，我脱下了鞋，对妈妈说：“妈，我去一下小磊家。”妈妈笑了，拍拍我的肩膀说：“去吧，我的好孩子！”

人生没有假如，生活需要乐观 2015-12-01 最近我读了海伦·凯勒的自传性作品《假如给我三天光

明》，这部书被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作”，作者是美国的19世纪著名的聋盲女作家，教育家和演讲者，也是世界上第一个完成大学教育并成就了非凡事业的盲聋人。

本书主要写了作者自己的生活。刚开始她觉得现实生活没有希望，她只期待重获光明。在父母的寻求下，安妮·沙莉文老师成为了海伦新生活的引导者。在沙莉文老师耐心的指导下，海伦学会了阅读，认识了许多的字，也让她感受到了身边无处不在的爱，体会到了许多“新鲜”事物。在她的求学生涯中，遇到了许多的困难，但她不屈不挠，学会了说话、写作。她的努力得到了回报，用自己的汗水实现了大学梦想，进入了哈佛大学。因为生理上的缺陷，繁重的功课使她非常吃力，但最终她仍以优异的成绩毕业，还掌握了英、法、德、拉丁和希腊五种文字。书中还写到了大学毕业后海伦母亲的去世，以及她遇到的一些伟人。同时

马克·吐温也介绍了她丰富多彩的生活以及她的慈善活动。

查理·卓别林说，海伦·凯勒的身体不是自由的，但她的心灵却是无比自由的。知识和爱的力量是多么巨大，能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。

我常常想起海伦书中说过的话“只要朝着阳光，便不会看到阴影”。作为一个正常人是何等的幸运，在和海伦相同的年纪里，我拥有优越的生活学习条件，健全的体魄，我可以很轻松的做到很多事情，获得许多知识，享受生活带给我们的快乐，但却从来不觉得有什么，总认为是理所应该的，当遇到困难时就退缩，往往喜欢找客观理由来为自己开脱。

这本书给我最大的启发，并不是对命运的不屈不挠，也不是对知识的无穷向往，而是永远乐观积极面对的心态，像沙漠里的仙人掌，永远郁郁葱葱。

如果你对自己的未来没有信心，如果你对自己的人生感到迷茫，那么请来读一读这本世界文学史上无与伦比的杰作，让海伦·凯勒成为你未来道路上的明灯，人生中的心灵导师。篇5：读后感

读《穆斯林的葬礼》有感

语文组 陶翠霞

啊，安拉！

宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊，安拉！

在我们当中，你让谁去生存，就让他活在伊斯兰之中；
你让谁死去，就让她死于信仰之中。

啊，安拉！

不要为他的报偿而剥 夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验。

——穆斯林葬礼上的祷词。

第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于她的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，

当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

玉，象征着财富、身份、地位。

月，象征着纯洁、善良、明净。

这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰 ,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动！

韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路，也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。

六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁

月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛„„

和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。

每一个平凡的人都有一个不平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃，无声有时胜似有声。读过不少的小说，也有一些情节特别引人入胜的，读之不愿放下的，却没有一本像《穆斯林的葬礼》那么深入我心的。看其中一个个人物，就如他们正生活在我的身边。

《1Ｑ84》读后感

《1Ｑ84》读后感（一）

那是村上秋树的做品，出书于2009年，那原小说是尔第一次读村上的书模板，总失觉得细节刻画很熟动，很容难让人把做者写的绘里正在脑海外设想没去，例如“青豆支松高巴曲望后方，挺曲后向，满身觉得四周的眼帘，步履坚决的走着。栗色查我斯。卓丹下跟鞋正在路里上敲击没干燥的音响，风荡刮风衣的高晃。”经由过程简略几句刻画，便把一个男子的形象熟动天展现正在了读者里前。而那原书模板要抒发的主习题也是很庞大的。尔只能读懂局部，而有些只要再细口品读了。

做者把不少看似有关的人战事经由过程奇妙的规划，正当的联络到了一同。没有会让人觉得高耸，折情正当。做品外次要呈现了二小我私家物，青豆（父）战地吾（男）。第一章的标习题鸣没有要被表面所蛊惑。给人留高了悬想。一尾俗缴切克的《小交响直》，《空气蛹》那原书模板，二个玉轮，小小人，经由过程暗埋各类伏笔，令人着迷，故事自身彷佛出有说太多，然而却让您大白不少。好

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比恋爱，能让人刻骨铭心的恋爱是始恋，即使您未成年，即使您的身旁换过各式各样的汉子，其余人皆只是像青豆说的这样“昙花一现而已”（那战青豆的经验无关）。

异时做者也写了古代男父正在品德伦理上的放荡，一个偏偏爱光头的外年汉子，取各类那样的汉子领熟一晚上情，而另外一个取是罗敷有夫的父伴侣正在一同。而故事领熟的工夫是1984年，然而之以是鸣1Ｑ84是果为做者要刻画的是另外一个世界，差别于如今那个世界，为了区别。Ｑ是question附件mark的Ｑ，向负着信答的工具。正在那个世界面“空气变了，光景变了”，咱们“必需尽快顺应那个带着答号的世界。像被

搁入生疏丛林外的植物同样，为了保存高来，失尽快理解并适应那面的划定规矩。”

总之那是一原值失细细来品度的书模板，只管它主习题庞大，但却给咱们留高了更多考虑战检讨的空间。

《1Ｑ84》读后感（两）

2年前读那原书模板的时分隐然出有效口，也不敷耐烦，甚至读了几章就

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抛却了。今天，折瘦的地气从多日梅雨外搁没阴光的香气，再添上礼拜地，搁紧的表情非分特别美妙，捧原书模板半倚正在床头，便那样读起了《1Ｑ84》。

村上秋树没有愧为高文野，看了那样的小说，老是会让人考虑，一步步伏笔，读的历程外尤其惊讶，正在读小说历程外处处便像正在探险，故事的一开端便埋高去果子，只要走到这一步，您才会考虑之前的这一幕，环环相扣，人物细节刻画也十分到位，差别的场所，差别的配角，正在他的笔高皆宛在目前，形象虽没有起眼却深入。最使尔服气的是，他能够从差别的终点，父人青豆的角度，汉子地吾的角度，差别主线，看似二条仄止线，却正在环环伏笔外显显相干，激发考虑。

《1Ｑ84》读后感（三）

每一次看村上秋树那位年夜叔刻画单独，忍受，哀痛，疾苦的情节时，蛮有共识的。每一次皆愈加深信，为了保留本人的共同性，孤单有时是无否防止的。虽然孤单其实不代表出格，不外人不克不及为了穿离孤单，而落空感性的在世。平静天作本人的事，考虑本人的人熟，没有来弱供的话，空虚也无奈腐蚀心田。

耐着性质等了许暂，末于看到了完竣的终局，兴许也没有算太完竣，果为

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有太多信点出有诠释，兴许做者感觉比起二小我私家的心田的演化，其余的其实不这么重要，然而初末感觉彷佛幌子埋的太年夜，有种尿没有尽的觉得。

最初，牛河那小我私家，尔十分的正在意，没有会让人孕育发生孬感的表面战一系列牛河的喃喃自语颇有绘里感。牛河是另外一种孤单的人，只果面貌而孤单。地熟扞格难入的面貌，他不能不来逃供罪利的事物，除了此之外他借能苛求甚么呢？比起大都异样无私独立的人（有的是无意识的，有的是有意识的），牛河却另有着他人出有的韧劲，战壮大的逻辑思想。除了了言语无味，他无信是胜利人士的表率，兴许借能够写一原鼓励年青人的胜利教范例的书模板。惋惜他糊口正在1q84的世界面，属于他的只要这个高耸却又是他回属的终局。“青豆蜜斯，尔在渐渐的濒临您呢”，身旁有几多人没有是抱着同样的立场呢，只是他们出有喃喃自语，出有这么夺目的表面。

总之，看完1q84，出有感想到甚么年夜伶俐，故事也有些有始无终，借是很怒悲局部人物心思的形容以及人物性格。

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1Q84----一个异样的世界

这是村上春树第二次用年数当书名。第一次是《1973年的弹子球》。这次，书名纯粹到只有年份，他把“9”变成“Q”。“1Q84”的书名令人联想乔治•奥威尔的《1984》。借小说人物之口，这个特殊的年份也屡屡被提及。《1Q84》的主题更多地指向当前这个世界。

青豆说：“不管喜欢与否，我们已置身于1Q84年。空气变了，风景变了，规则也变了。我们必须尽快适应这个带问号的世界。像被放进陌生森林中的动物，为了生存，我们必须尽快了解并顺应1Q84的规则。”这是村上春树小说《1Q84》里的一段话。“1Q84”代表时间，也代表空间。Q代表疑问。青豆决定把这个新世界称为“1Q84”。1984这一年，许多事情改变了，是一个充满疑问的新世界。

有人说只要看第一行，就知道是村上春树的作品。但从《1Q84》的书名来说，是一个字就点出了村上春树的特色。

它充分显示村上春树不断求新、求变的创作精神。书名无论是视觉、听觉上一眼就让人惊奇不已，一听就印象深刻，令人思考探索它的多义性内涵。村上春树从开始写作第一本作品，就打定主意，要用和别人不一样的文体，写和别人不一样的作品。即使是一个单字，即使是一个数字。4个阿拉伯数字形成的一个年号，变造出一个新单字。一个不需要翻译，便通行全球的新单字。一个充满无限可能性和想象力的多义性新字。这就是村上春树。基于这样的精神，他不但建立起独自的问题风格，也建立起独特的文学世界。村上春树喜欢把异质性的东西放在一起，比如“1Q84”的阿拉伯数字和英文字母的结合，也有动物与人结合的“羊男”。打破界限，不按分门别类的序列，跨越纯文学和通俗文学，将现实与超现实糅合，这就是村上春树。小小人、两个平行的世界、天上的两个月亮„„这些都是《1Q84》中匪夷所思的事物。

在《1Q84》里，男主人公天吾，受雇于一家公司，长年为其工作。他兼职的工作是补习学校的老师。天吾喜欢自由自在的生活，不担心随时被解雇，也可能随时辞职。他改写深绘里的小说《空气蛹》，波及他所在社会很重要的部分。换句话说，他个人的行为不仅仅影响到自己个人和周围人，也影响到了更大的范围。这让小说能从更多的社会意义来解读，也让《1Q84》的主题更多地指向当前这个世界，它已经不再像早年村上春树所创作的小说形态——私人化的主人公生活在逼仄的世界—在冷战、热战、天灾人祸所团团包围的混沌世界里，从一对纯真的小儿女出发，如何扩大到整个社会，如何从现实世界进入想象的超现实世界？村上春树从过去的第一人称进入第三人称的书写。

从另一方面来说，与乔治•奥威尔的《1984》的关联使得《1Q84》可以被解读为针对“某一种意识形态”写的小说。我们已经走进1Q84，一个被置换的，一个错误的年代。我们没有‘老大哥’，但有‘小小人’，但是‘小小人’是什么呢？村上在向奥威尔致敬的时候，用了独特的村上方式，也就是描写两个世界的关系，一个虚幻，一个现实；
真实的1984年，虚幻的1Q84年。我们以为的这个现实世界其实是虚幻的，已经出问题的，已经有待怀疑需要打问号的。从这个角度说，村上春树的批判力很强，直指现在这个世界。通过这部小说，村上春树想告诉我们，为什么‘1984’已经到了？我们是怎么进入‘1984’的世界里的？我认为‘小小人’是人与自然关系的象征。

在写《1Q84》时，村上春树提到了地下铁沙林毒气事件、奥姆真理教。在审判沙林毒气案时，村上春树有去旁听。他说“他普普通通的，罪犯所有的特质从他身上看不出来。但是由于某种意识形态的影响，让本不具有犯罪意识的人转变为罪犯”。

终究什么是“恶”，什么是“善”？在第一、二册的《1Q84》里，村上春树给出的答案是有趣的。原本周密策划的刺杀，因为教主的一番话而变得滑稽好笑，原本应该有的崇高意义被彻底消解。青豆、天吾的所作所为也都不再成为小说的终极意义。所谓“善”与“恶”的界限就这么被模糊掉了。

村上春树认为奥姆真理教在地铁里撒沙林毒气，因此害了很多人的行为“当然是恶的”，而且“没有争论的余地”。在耶路撒冷文学奖的演讲里，村上春树说道：“有一句话请允许我说出来，一句个人性质的话。这句话在我写小说时总在我脑袋里挥之不去。它并非写在纸上贴在墙壁，而是刻于我的脑壁。那是这样一句话：‘假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。’”

村上春树坚持长跑，坚持过一种很有规律的生活，从来不到俱乐部里面找女人、喝酒，一辈子只爱他老婆一人。不仅仅是他的写作方式，他的生活方式也颠覆了日本传统文人的形象。这也是村上春树作为一个现代小说家的与众不同之处。

之前看过村上的其他作品，但都没有如此期待下一部的心情，《1Q84》大BOOK3我还没有看，但是通过别人的介绍，我对故事也有了大概的了解，平淡的文字叙述了一个不平凡的世界。用一句别人的话来评价《1Q84》世界是如此荒谬也是如此真实 因为是传递到人心的故事。

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