伯牙古琴教学评语

伯牙善鼓琴说课稿

石嘴山市丽日中学

马勇

2017年4月 26日

一、说教材

古典诗文，是中华文化的精华。它以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的构思，启迪、开拓着人们的思维，它对提高青少年学生的语言文字水平有着不可替代的作用。同时，正确地引导学生多读一些诗文佳作，还可以加强学生品德修养，提高学生的文化品位。所以，古典诗文的教学，在初中阶段占有重要的地位。今天我教学的题目就叫《伯牙善鼓琴》。《伯牙善鼓琴》是语文版七年级下学期第六单元《古文二则》中的第一篇文言文。本文不足一百五十个字，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体，本课根据文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读，去思考，去吸取，力图让学生体验到学习文言文的乐趣。

二、说学情

学生情况分析

《伯牙善鼓琴》是语文版七年级（下）第六单元第三篇文章《古文二则》其中的一篇。两则短文所选内容都是传说故事，《郢人》出自《庄子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，庄子和列子都是道家学派的代表人物，所以，学习这两篇文章也是学生第一次接触道家学派的文字。从内容上看，两文故事性较强，学生乐于学习，也是记叙性的文字，可以按记叙文的要求理清人物所经历事件的过程或情节。两文从主旨上看，都表达了“知音难得、知己难求”的主题，但又各有侧重，《郢人》侧重于信任配合与怀友，《伯牙》则侧重于互相理，互相欣赏。由知音的故事引出本文的学习，在这里先学习第二则《郢人》的基础上再深入理解伯牙与子期的交情。讲授本文时，可以侧重在比较中理解二人的真挚友谊。

教学方式与教学手段说明、技术准备

根据新课标，在教学中积极倡导自主、合作与探究的教学方式与学习方式，充分利用现代信息技术给学生搭建学习与交流的平台。涉及技术有希沃电子白板、平板电脑和同屏技术以及网络资源。

前期教学状况、问题、对策等研究说明

之前的教学中，发现我们的学生在文言文朗读和断句方面存在较大的问题，部分学生不是不会读，而是缺少方法指导和科学训练。因此，在本节课里，侧重了朗读的训练和指导，比如把原文中的标点符号全部去掉，以横版排列和纵版排列的方式来加强学生朗读训练，旨在提高学生文言文的朗读水平。

三、说教学目标

结合本单元教学目标和教材自身特点，我们把本课教学目标定为：
1.读通读懂文言文，有感情的朗读课文。

2.能利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意。

3.了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义，感受朋友之间的真挚情谊。

四、说教学重点、难点

根据大纲要求，我们把引导学生借助课下注释和工具书，读通读懂课文内容作为教学重点。而文言文教学，不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的目的，还应学习文中所蕴含的丰富的历史文化知识，写作知识、领悟体会其中蕴含的思想感情和人生哲理，以培养审美鉴赏能力。而文言文反映的时代距今久远，文本作者的写作意图有其特定的时代背景，特定的语言环境，并非为了现在的“教”与“学”而写，对于七年级的学生而言，要让他们通过文言文去感受文本作者的特定语境，并非易事。因此我们把理解“知音”的含义，体会伯牙，子期之间真挚的友情，作为教学难点。重难点的突破主要依赖于现代信息技术：如希沃白板和平板电脑支持下的同屏技术。另外还为了突破重难点设计了合作探究环节。

五、说教学方法

1诵读法.“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用个读、齐读、自由读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，借此落实教学目的。

2.．提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我们设计了若干个问题适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆。

3..练习法：对于字词句的要点，我们采用练习法来检查学生的预习情况，帮助学生巩固新知识。

六、说学习方法

理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但毕竟是文言文，因此要想让学生在一个课时之内既充分的理解内容，又深刻的体会到朋友间深厚的情谊，就必须在课前对学生提出预习要求，我们将需要预习的内容在讲学稿上呈现出来，让学生在课前落实。要求学生一要将课文读通顺，读出节奏；
二要结合已有经验，参照注释，查阅相关资料理解句意，把握主要内容。在课堂上让学生联系自己的生活经验，激发想象，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。朗读是文言文教学中的重要手段，因此我们引导学生反复诵读全文，让学生经历初读——再读——细读——精读的过程，在此过程中引导学生读、思、议、悟相结合，除此之外，为了突破教学重点还指导学生进行自主合作探究学习，读懂了课文内容。

七、说教学过程

（一）音乐导入。

教师播放古曲《高山流水》，让学生静静的聆听欣赏。接着提出问题:请大家说说欣赏的是哪首古曲？他们之间有怎样的故事？老师顺势引入新课。（活动：学生讨论）多媒体播放，用时大概四分钟。

（二）初读感知。

1．老师检查学生课前预习情况 ，进行字音检测、正音。为朗读扫清字音障碍。（白板课件展示 ） 2．学生大声的自由诵读课文。要求学生读准字音。（学生活动） 白板展示去了标点符号横排的原文。再出示纵向排列的原文，给学生一种如拿着古书的感觉，古代文言文均是纵向排列。策略：锻炼学生读通和准确断句的能力。（这是本节课出彩的环节）

3．教师配乐范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。（应该先让学生试读几次） 4.学生配乐齐读，注意朗读过程中的语速、节奏。（学生活动）

（三）疏通文意。

学生六人为一组，相互讨论，翻译课文，可以借助工具书和课下的注解，强调——画出课文中给自己造成翻译困难的句子，可提出来寻求解答。（学生活动，利用同屏技术出示，涉及技术设备：平板和白板教学助手及网络资源）

（四）课文探究

1、文中紧扣哪个字来的写？——（善）（学生活动）

2、伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表现他们的“善”的？请从文中画出相关的句子。（学生活动） （白板课件展示） ——伯牙善鼓琴，钟子期善听。

——伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。

曲每奏，钟子期辄穷其志。

3、情境演练场 （ 配背景音

乐学生活动

）（白板课件展示）

示例：志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”；

志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。” 仿照句式：伯牙鼓琴，志在（

），子期会曰：善哉，（

）兮若（

）。

志在（明月 ），钟子期曰：“（皎皎 ）兮若（银盘 ）”

志在（白云 ），钟子期曰：“（软软 ）兮若（棉团 ）” 志在（杨柳 ），钟子期曰：“（依依 ）兮若（细腰 ）” 4.理解“知音”的深刻含义，把握文章主题。（学生活动）

——本文高度赞扬了朋友之间相互理解和欣赏的真挚情谊。“知音”是指能彼此了解，心心相印，心灵相通的人。

再读课文，情感升华。（最后伴着动人的《高山流水》，老师让学生有感情地再次朗读这篇课文。学生活动）

（五）拓展延伸：课外积累，关于古今交友的故事或名人名言。（学生活动）（此项活动不易过多，点到即可）

（1）“刎颈之交”、“莫逆之交” （2）“士为知己者死”

（3）“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。” （4）“相识满天下，知音能几人” （5）“海内存知己，天涯若比邻”

（六）作业布置

1、学完本文，写300左右的感受。

2、仿写练习中的例句3--5个。

（七）板书设计

《伯牙善鼓琴》

----《列子》

俞伯牙

知音难得

知己难求

钟子期

八、学习效果评价

九、

教学设计特色说明与教学反思

本次教学设计最大的亮点在于使用了最新的白板软件--希沃，配套使用的在平板电脑支撑下的同屏技术。设计了纵列排版的去掉标点符号的原文，旨在加强对学生朗读的指导和科学的训练。

《伯牙绝弦》教学反思

本文是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。

本文是学生第二次接触文言文，第一次接触文言文是五年级第二学期的《杨氏之子》，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度。

对于文言文的朗读问题，我考虑到学生只是通过教师范读的聆听是无法准确感受文言文朗读的音韵与节奏，为此通过课件直接把朗读节奏的划分展示出来。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。

这篇课文本来的教学思路我从张丹老师的教学设计上有所借鉴，但是毕竟东西不是自己的，用着也不顺手，总是不能把那话说利索。经过反复斟酌，在多个环节进行了精心的设计，使得在教学中显得整堂课环环相扣，紧扣中心而又层次分明。

理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生可以借助课后注释帮助我们学习。同时，我以“说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，为什么要断琴绝弦呢？老师相信继续学习课文大家就会对“绝弦”这个词乃至文章有更深刻的理解”这样一个问题激疑，设置悬念。

教学中，进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟„„”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。

认真总结这堂课的教学，还有着许多不足之处，需要我进一步努力提高：

1、学生第二次碰到文言文，朗读不是很到位，但是在范读之后，没有引导学生把朗读的节奏在书上划出来，在学生朗读的时候，个别不到位的断句也没有及时指出。种种原因，使得在后面的学习中仍出现了有朗读不准确的现象，如果做到了以上这些，就能很好地避免学生断句读错的现象了。

2、课堂调控的能力有待于加强。当学生发言不是很充分的时候，我的过渡语言没有很好地激发起学生回答的欲望，随机应变能力不够，没有很好地调动学生的热情，使得课堂上学生发言略显集中，关注了一部分学生，但也忽视了一些学生的学习效果。

3、教学语言的精练需要进一步提高。个别的时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果，影响了课的精彩。

4、开课时还是略显紧张，所以整堂课给人的感觉是“前紧后松”，前几个问题没有给够学生思考的空间。课堂驾驭能力亟待提高。

感谢为我指导课的易翠娥、张丹等老师，是他们的精彩设计、耐心指导、持久鼓励，让我在教学中有了更好的表现。相较以前有了很大的进步。

21《伯牙鼓琴》教学设计

教学目标：

1.初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。

2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

3.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 重点

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

难点

借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

1.字词教学

本课中“弦”“若”“哉”“汤”“嵩”“轴”“曝”“谬”等字易混难读，可通过词语教学进行正音。文言文以单音节词为主，有些字的意思，与现代汉语的意思大不相同，可以指导学生结合课后注释，或者查阅古汉语词典理解单音节词的意思。老师也可以把字义通俗化。如“方”是“刚刚”的意思，“志”表示心志，通俗地说，就是想到。

2.阅读理解

文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，因为篇幅短小精悍，所以往往有“言有尽而意无穷”的感觉。本课可以抓住文本的空白之处，支持学生展开想象，如《伯牙鼓琴》一课引导学生猜想，除了巍巍太山和汤汤流水之外，伯牙的琴声还可能表现了哪些动人的场景。通过补充资料帮助学生理解伯牙破琴绝弦的行为。

3.表达运用

用“讲故事”的形式，让学生在理解故事的基础上进行表达训练。《伯牙鼓琴》一课突出伯牙善弹、子期善听和伯牙痛失知音的痛苦。

1.预习提纲 （1）通过、结合注释等方式读准字音、读通句子。

（2）搜集伯牙和锺子期之间的故事。

（3）查阅苏轼的资料。

2.多媒体课件 教学课时 1课时

一、音乐导入巧激趣

1.谈话导入：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史、灿烂的文明，不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇震撼人心、发人深省的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。

2.播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的喜爱，不仅是因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事！今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

二、初读课文、整体感知 1.出示自读提示。

（1）自由读课文，注意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

（2）课文主要写了什么？ 2.学生自读，师巡视。

3.检查初读情况。

课件出示：

1.锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

2.锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （1）指名读，读正确，读流利。

（2）猜想主要写了什么内容。

三、花样朗读晓停顿

1.这是一则文言文，读起来比较拗口，但只要注意停顿，就能读出文言文的节奏和韵味来。仔细听老师读，注意老师是如何停顿的，边听边画出停顿记号。

2.教师范读。

3.课件出示画了停顿记号的课文。

课件出示：

伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。

（斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。） 4.生读课文。

（1）你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味来吗？赶快读读吧！一定要注意停顿哦！

（2）自读练习，注意读准字音，读通句子。

（3）指名读——男生读——女生读——齐读 5.师生合作读。

师：我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，学生读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。

6.指名配乐读。

【设计意图】

读文是初解文意的基础。教师通过示范指导、自由读、男女生读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生学会流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。

四、合作探究懂文意

1.回顾学习文言文的方法，思考一下，要读懂文言文有哪些方法？ （1）查工具书，如《古汉语词典》。

（2）借助注释来理解。

（3）可以多读，联系上下文理解。

（4）结合插图理解。

（5）小组讨论，问同学。

2.学生先进行自学，而后开展小组讨论。 3.反馈组内不能解决的问题，教师指导。

4.预设1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。 师：“方”是刚才的意思。

预设2：“善”在文中的意思是什么？

师：“善”字是“好、妙”的意思。通过这个字的意思，悟出理解文言文要注意联系上下文。

预设3：“以为世无足复为鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？ 师：“足”在文中的意思是值得。

预设4：文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？

师：叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感，又使人物的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。

5.创设情境，训练语言。

伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________ 6.小组内合作，用自己的话讲讲这个故事。

【设计意图】

高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。“反馈组内不能理解的问题”环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。

五、朗读课文，熟读成诵

1.结合资料，谈谈对最后一句话的理解。并和同学交流感受。

2.带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。

3.同桌互背。

【设计意图】

讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。

六、补充拓展悟情感

1.教师深情描述雨夜的相见。 据记载，伯牙子期在一个中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别，他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。课件出示最后一句，齐读：
课件出示：

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

2.以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。伯牙是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？

预设：（1）兴许你还会遇到像子期这样的知音呢？

（2）精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可惜吗？ （3）如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？

师：伯牙又何尝不是这样想的呢？伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散”。面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。一起读。

3.从有关知音的诗词感受知音难觅的痛苦。 课件出示：

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适 万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然 酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文》

这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。

4.小结:这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。

【设计意图】

通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。

七、对比关注编者意

1.课件出示伯牙子期相遇时的图片（教材第96页插图）。你有什么问题要问吗？（学生提出疑问。）

一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的原因让伯牙毅然决然地破琴绝弦，终身不复鼓琴呢？

是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。（板书：艺术的魅力） 2.配乐诵读全文，感受艺术的魅力。

【设计意图】

新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、国籍而成为知音，就是因为音乐、艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生的质疑中，来感悟艺术的魅力。

八、布置作业 1.背诵全文。

2.把这个故事讲给父母听。 【设计意图】

“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标——让学生受到美的熏陶。

《伯牙绝弦》教学设计

万盛经开区丛林学校赵小洪

【教学目标】

1.朗读课文。背诵课文。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

【教学重点】

理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

【教学难点】

体会伯牙为纪念知音钟子期而破琴绝弦的情感。

【教学准备】

课件。

教学设计：

一、做游戏——课前谈话做铺垫

1、做游戏。

师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。

生：自由说ABCC结构的词。

师：老师再说几个这样的词。

课件出示：清风徐徐、明月皎皎、春雨绵绵、白雪皑皑、芳草萋萋、炊烟袅袅、云雾蒙蒙、霞光灼灼。

2、找规律，总结。

师：这些词都是描写什么的？（自然景物）

平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

二、导读课题——未成曲调先有情

1、从图导入。

(课件出示“伯牙鼓琴图”)

师：同学们，这节课让我们走进两千多年前的春秋时期认识这样两位人物：你看，图中这位入神弹琴，贵族打扮的，他就是晋国的上大夫——俞伯牙(板书)；
而这位凝神听琴，青布包头，衣着布衫的是楚国的一个樵夫——钟子期(板书)

2、揭示课题，理解题意。

师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事。(板书课题)指名读课题。指导“弦”的读音。

师：“绝”是什么意思?(断绝)

“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)

师：表面的意思是“割断琴弦”，也就是不再弹琴了的意思。理解了意思，

们再读读课题。(生齐读课题)

三、练读文——抑扬顿挫品音韵

1、自己尝试着读一读《伯牙绝弦》?其他同学注意，读文言文的时候要慢一些，注意停顿。

2、（课件出示课文节奏）请同学们照着上面的节奏自由练习朗读课文。

3、指名读、师生评议。

4、齐读课文。

四、品读“情”——高山流水得知音

（一）学习“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”

1、文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?( 板书：知音。)什么叫知音?

2、指名交流。

3、（课件出示：知音及知音的意思）

4、还记得伯牙、钟子期是何许人?一个晋国的士大夫和一个楚国的樵夫是什么使他们成为知音呢？(板书：琴)

5、伯牙擅长的是——(弹琴)，钟子期擅长的是——(听琴)。课文的哪句话是这个意思?(课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听)

6、伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家?

(生读)：一个善——(鼓)一个善——(听)，强调出“鼓”和“听”。

(指名学生再读)

7、这就是他们走到一起的原因，这真是千里知音一“琴”牵，生齐读——伯牙善鼓琴，钟子期善听。

（二）精读“伯牙鼓琴，志在高山„„伯牙所念，钟子期必得之。

1、同学们，古文很精练，只有短短77个字的文章不仅概括写出伯牙善鼓琴，钟子期善听，还具体写了。请同学们默读课文，找到具体描写“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的语句，勾画下来。(生默读、勾画)

交流：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之” (课件出示此段)

2、齐读这段文字。

3、谁能用自己的话说说这几句文言文的意思? (学生交流后课件出示意思)

4、指导朗读。

5、(拓展)同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，猜想会有什么？

师:是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在我你就是伯牙，你们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——

(生接答„„)

6、小结：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——知音。

7、伯牙作为一名著名的乐师，缺少赞美吗？那他为什么视钟子期为知音？（出示补充材料）

伯牙在楚国做宫廷乐师，一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名作《水仙操》，他弹得非常投入，把琴曲所描绘的红日、云霞、山林、海浪以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得是淋漓尽致。但是，他没有想到，就是这么一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣，楚王听了这首乐曲以后，连连摇头说：“弹得太嘈杂了，换首弹弹吧！”伯牙只好更换了一曲《高山流水》。这时，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在琴声中昏昏睡着了。

师：多么孤独的伯牙呀！他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞叹——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)

师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。

师：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读这千古流传的佳句。分角色朗读：男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。(课件分角色)

五、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒

1、据记载，伯牙、子期洒泪惜别后，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙如期赶到楚国时，万万没想到子期因病去世，当伯牙来到子期的坟

前，面对这一块冰冷的墓碑、这一抔无情的黄土时，伯牙又会说些什么呢? (子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了„„) 伯牙又做了什么呢?

(破琴绝弦)

2、(课件出示句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦终身不复鼓。) 生齐读。

师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做?

(生汇报。)

是啊，知音不再，留琴何用?这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。

3、让我们再来读一读这句话。

六、诵读文——此曲只应天上有

1、师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。后人还根据这个故事编写了一首乐曲《高山流水》。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，背诵全文。

2、小结：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。

七、作业

1、用自己的话把这个故事讲给同学或家长听。

2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

八、板书设计：

伯牙绝弦

伯牙善鼓所念

钟子期善听必得之 琴（知音）

伯牙绝弦教学设计

【设计理念】

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

教学目标

1）朗读课文，背诵课文。

2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

课时安排 ：一课时

教具：多媒体课件

一、揭题导入

看图

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。

板书课题，提示“弦”的读音。

希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。

二、初读感知，体会韵味

1．师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）

2．师：读通顺了吗？读流利了吗？指名一生读，出示课件一。

3、再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

4．教师范读，相机指导读。

5．学生再次自由朗读课文。

三、探究理解，感悟知音

1．师：同学们，你们真会读书！就这么一来二去，就把一篇陌生的文言文读得朗朗上口，韵味十足。俗话说：读书百遍，其义自见。请大家结合注释试着

说说每句话的意思，有不懂的地方做个记号，可以自言自语，也可以说给旁边的同学听，开始吧。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）

2．师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：我们把这句话完整地读一遍。齐读。

师：同学们，你们知道吗？伯牙是春秋时期一名顶级的宫廷乐师，被人们誉为琴仙。他的琴声可谓是美妙绝伦、天籁之音。可是这样一个把琴当做生命，把音乐当做生命的人，最终却选择了——

生：破琴绝弦。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）

板书：伯牙子期知音

3．师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方告诉我们伯牙和子期是知音？把找到的句子划下来，并说说理由。

（学生再一次自由朗读后交流。）

预设交流1：我找到了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

师：从什么地方知道伯牙很喜欢弹琴？“善”。这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）

师：前面的两个“善”是什么意思？

2、生：我找到了“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰“善哉，峨峨兮若泰山！””志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：这里的两个“善”可以怎么说？

（预设答案：啊！好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？ （预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！„„）

师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们， “伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高

山，子期的眼前仿佛出现了什么？

生：峨峨兮若泰山。

师：是什么样的泰山？

生：高大的泰山。

师：读出这样的泰山。

师：峨峨仅仅是高大吗？泰山可是五岳之首呀！杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。还是——

生：巍峨、峻拔。

师：读出它的巍峨峻拔。再试一试。

3：子期还从伯牙的琴声里听出了什么？

生：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

师：是呀，这又是什么样的江河？

生：广大。

师：读出它的广大。

师：还有什么？

生：滔滔不绝、奔腾不息

师：读。

师：伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。子期就听出什么。这就叫——

生：
“伯牙所念，钟子期必得之”

师：就是说，他们之间心息相通，是知音。

5．想象说话

既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

（引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨„„）

8、我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！这正是——

生：“伯牙所念，钟子期必得之。”！

四、相遇相知。

1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。„„）

师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？

2．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

4．琴声即心声，那些王宫大臣们没听出来的，子期听出来的到底是什么？仅仅是山之高大，水之广阔吗？还有什么？大家讨论。

生：听出了伯牙的志向，像泰山一样的远大志向。

师：是呀，有一句广告词：山高人为峰，伯牙的志向比泰山还要高呢，凌云之志！还听出了什么？水之宽广吗？

生：是伯牙的心胸宽广。

师：是啊，此时，伯牙的琴声中流淌的正是这远大的志向，坦荡的胸怀！当子期听出了这一切，更要由衷地赞叹了——

生：善哉，峨峨兮若泰山，善哉，洋洋兮若江河。

师：听其琴，明其心，这才是——

生：伯牙所念，钟子期必得之。

5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）

6．知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真

是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。）

五、知音之死。

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？ （预设答案：
1．因为子期能听懂伯牙的琴声。2．因为他们之间就像亲人一样。3．感情深厚„„）

2．可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。

当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。

当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？

（预设答案：1．失望。2．寂寞。3、忧虑。生4．渴望。„„）

3．子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

（预设答案：1．断了他的前程。

2．断了他的心弦。

3．断了他的希望。„„） 此时，伯牙肝肠寸断，他一次又一次地哀叹着一句话——

生：世再无知音！

师：伯牙一遍又一遍地哀叹着同一句话：——

生：世再无知音！

师：他是在用破琴绝弦的方式来告诉子期：知我者——

生：子期也！

师：他是用破琴绝弦的方式告诉世人：知我者，唯有——

生：子期也！

五、深悟绝弦

1、在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；

三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

2、摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？于是破琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传！（出示课文）

六、回味绝弦

师：„„《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐。全班学生再次在音乐声中朗读课文。（或背诵课文）

《伯牙绝弦》教学反思

河东街小学卢珺

对小学生来说，接触的文言文不多，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助注释和字典等工具书进行自主学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；
二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。

阅读这个文本，“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好„„

本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了《高山流水》的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力，再让学生在音乐声中朗读课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。

这篇课文本来的教学思路我从闫学老师的课堂实录上有所借鉴，经过自己的反复斟酌，在多个环节进行了精心的设计，使得在教学中显得整堂课环环相扣，紧扣中心而又层次分明。充分的准备使自己能对课上的每个环节烂熟于胸，所以便于在课上随机地改变取舍的方向，保证了课堂质量的完整和流畅。

理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。同时，我以“说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，为什么在事业最顶峰的时候不再弹琴了呢？老师相信继续学习课文大家就会对“绝弦”这个词乃至文章有更深刻的理解”这样一个问题激疑，设置悬念，之后在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙‘绝’的仅仅是‘弦’吗？这‘终身不复鼓’的仅仅是琴吗？”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。

教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了朗读的结合体味：文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；
文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。教学中，进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟„„”这样的场景进行感悟朗读，有效地调

动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。

俗话说，教学是门遗憾的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，认真总结这堂课的教学，还有着许多不足之处，需要我进一步努力提高：

1、心情过于急切，放的还不够大胆。当学生发言不是很充分的时候，我一着急就补充上来，课后静下心来，感觉完全可以放给学生，让他们补充。

2、由于时间过于紧张，学生对伯牙子期的相关资料查到了很多无法在这课堂上交流，关于知音的其它名言，关于学习文言文的收获方法等等问题，在授课结束之际，我不得不忍痛割舍。没有让学生由文本了解更多的知识，这也是我本节课的一个遗憾。只能留在下一堂课了。

伯牙绝弦

【教学目标】

1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。

2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

【教学准备】课件

【课前准备】

教师准备：《高山流水》录音和powerpoint。

学生准备：预习课文。

【课时安排】一课时。

【教学流程】

★课前谈话、揭题导入：

师：同学们仔细观察这个词的组成结构。（出示：杨柳依依）你能照样组吗？要求后面两个字是叠字。（生组词）

（出示：清风徐徐明月皎皎杨柳依依芳草萋萋炊烟袅袅流水潺潺。。。。。。）

师：有没有注意，这些词语都是描写什么的？（景物）

师：平时的积累一定对我们的写作能力有很大的帮助。有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天要学习的《伯牙绝弦》。（板书课题，学生读课题，纠正读准“弦”）高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这是一篇文言文，也叫古文，和我们平时学习的文章不一样，希望通过今天的学习，我们能开始喜欢古文，喜欢古文这样特有的魅力。还记得我们以前学文言文的方法吗？（生谈学习方法。）

师：学习文言文的方法很多，比如反复诵读加揣摩，比如联系上下文，比如参看书下注释，比如借助工具书等等，今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。

二、初次读文

1．请同学们自由朗读课文，至少3遍，做到字正腔圆。（生自由读） 指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。

2．指名读，纠正断句错误的句子。

师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）古文的朗读和现代文不一样，光读通，读顺可不行，还要读出文章的节奏和韵味。我们来看一段视频朗读，注意停顿的地方。

师：请同学们根据刚才视频的朗读的节奏，再把课文读一读，读出古文的意味。

3．齐读，要求文从字顺。

三、理解课文

• 过渡：书是越读越有滋味的，俗话说：“书读百遍，其义自见”，我虽然没有读到百遍，但七八遍总有了，那么文中的意思是不是已经自见了呢？文章的题目“伯牙绝弦”怎么解？（出示课件）刚才那位同学没有直接说“伯牙断绝了琴弦”，他解释的很好！为什么呢？他不是机械地按照下面的注释把它翻译过来，而是用了我们能够理解、经常用的一种表达方式。看来他真会读书。（掌声）我们学文言文就要这样，要学会变通。请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句中重点词语的意思，最后翻译整个句子。

（一）整体感知：

1．谁读懂了第一句。（生翻译）

2．师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。这个“善“字怎么解，（擅长，善于、喜欢）在文中出现了几次（4次）每次出现都是相同的解释吗？指名生理解（联系上下文来理解，说出谁善鼓琴、谁善听）。这里的善做擅长，善于解，既然擅长，就必然喜欢，这中间有个因果关系，那么“善哉”中的善字呢？(是感叹词，啊)，啊，峨峨兮若泰山，你们同意吗？”还可以表示什么意思？（好啊）善哉，就是对别人的——赞叹。这个哉字在古文中经常出现，相当于我们现在的——啊，善哉就是好啊，表示赞

叹，是我们变通过来的，用现在的表达方式，肯定不止好啊，一个解释，那么表示赞叹时，我们常说好啊，还可以怎么说，（真棒啊，真行呀，不错啊，了不起啊，真厉害啊，妙计了啊 ）

师：由此可见，这儿善哉可以有多种解释，不管是好啊，真棒啊，妙计了等，都表示赞叹。在古汉语中，一个字有不同的用法，现代汉语中，一个字也往往有不同的用法。可见我们的语言文字是需要仔细品味的。

（二）细学课文：

1．“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，又何以见得？

2．生找有关句子，课件出示句子二，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！生理解。

3．这一句你理解的非常棒，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（巍峨的泰山，）哪个字表现出了巍峨？（峨）他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？（高耸入云的泰山）你哪个字表现了“高耸入云”？（峨）齐读。

师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。

还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。

师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（是用琴声来表达自己心情）

师：引导学生理解古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。再读2．3句，体会句子蕴涵的意义。

5．师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？正如我们开头说的，也许他的琴声还表现了徐徐清风，皎皎明月，依依杨柳。。。。。。（课件出示词语）当伯牙鼓琴志在清风，透过伯牙的琴声，你如果看到了徐徐清风，你会怎么赞叹！（善哉，徐徐兮若清风！）真是一个善听的子期，当伯牙鼓琴志在明月，透过伯牙的琴声，你如果看到了那皎皎明月，你又会怎么赞叹？（善哉，皎皎兮若明月）好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期！

师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？

6．师：是呀，高山也罢，流水也罢，清风也罢，明月也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

伯牙所念——

钟子期必得之。（板书：所念、必得之）

师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！

生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”

师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是——

生：是知音。（板书：知音——真正了解自己的人。）

7．师：伯牙当时是楚国著名的音乐家，名满天下，在子期没有来之前，他会缺少赞美吗，（不会，他听到的赞美都是空虚的赞美，没并没有真正了解伯牙的心声，听懂伯牙曲子的韵味。而钟子期听懂了，所以伯牙把钟子期视为知音。

师补充资料：相传，伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？

是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——

当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？（激动，心潮澎湃，一定感慨万千，这所有的千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（知我者莫若子期也）

传说，俞伯牙和钟子期有这深厚的情谊。钟子期也把俞伯牙视为知己，最有一次见面，两人依依不舍。此时他们仅仅是音乐方面的知音吗？（还是生活中方面的知音，人生的知音）

师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。

8．过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。

9．子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时意味着什么？他是在向世人宣告什么？

10．他在向世人宣告他从此不再弹琴了，永远地告别了弹琴，彻底放弃了弹琴，他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？这是何等的决心那。他怎么就会以为世上无知音了呢？（因为钟子期死了，伯牙觉得再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。

四、课外拓展

悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）

伯牙又要回到过去无人理解的日子中去，想起与子期共处 种种欢乐，他又怎么能不加倍思念自己的知音钟子期呢？这真是—摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满园皆朋友，欲觅知音难上难）

子期一死，谁是知音？那一曲《高山流水》弹给何人听？只有这一动人的故事千古流传。（齐读课文）

读了这个故事，你感动吗？难受吗？面对伯牙的痛苦和绝望，也许你想劝劝他；
也许，你想安慰他；
也许，你想赞美他；
也许，你还想到别的，同学们，拿

起笔，把你想对他说的话写下来吧！生写（欣赏名曲《高山流水》这一曲动人的《高山流水》后来成为我国十大古曲名曲之一。而伯牙绝弦的故事，不同的人又不同的看法，现在的我们和将来的我们看法也会不一样，对文学作品，我们可以有不同的理解，可以有自己的选择，也完全可以留在今后去慢慢地思考，去品味，让我们伴着一曲动人的《高山流水》再来读一读这个动人的故事。（生伴乐再读课文）

五、背诵课文

师：从同学们的眼神中，黎老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在。想背诵这篇感人的文章吗？

1．生自由背诵。闭上眼睛，想想文章的思路和脉络，心中默背。

2．试背。放《高山流水》的乐曲。

3．指名背诵。

4．师生一起背。（黎老师也想背诵了，会背的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。）

师：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求；
云烟万里，佳话千载。伯牙和子期都有山一样的胸怀，水一样的智慧，他们之间那段凄婉的故事令人荡气回肠，也让我们领悟到了知音的真谛。在人生的旅途上，希望在座的每一位同学都能找到自己的知音。

伯牙鼓琴教学评语

六年级上册语文教案-《24.伯牙鼓琴》

六年级上册语文,教案-《21.伯牙鼓琴》统编版

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伯牙绝弦教学反思

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