律师事学习依法治国心得体会

律师事学习依法治国心得体会

广东世纪华人律师事务所:  

近期，通过参加司法局组织的深入领悟习近平总书记在中央全面依法治国工作会议上讲话的学习活动中，结合本律师近二十年的执业经验，有一些心得体会与同仁分享。习近平强调坚定不移走中国特色社会主义法治道路，为全面建设社会主义现代化国家提供有力法治保障，并对当前和今后一个时期推进全面依法治国要重点抓好的工作提出了11个方面的要求。构建了今后法治工作的体系，为今后的法治工作指明了方向，起着重要的指导作用。

说实话，以前这么多年，我对政治并不感兴趣，总以为加入共产党是搞政治的人才需要做的事情。然而随着做律师后越来越深刻的一些思考，加上新冠疫情以来社会各种思潮和现象的冲击，让我越来越反思一个人应该选择怎样的价值观，才能在人间世生活的有意义。

是的，以前我的价值观是混乱的，虽然我出生于工人家庭，随着时代洪流，浑浑噩噩地总想发财致富，但是也不想发昧良心的财。几十年间，也有了一些经历和故事。也开始感受到，像我这样的人很多，我们这个国家，也在探索真理的道路上，走过了太多的弯路和曲折，到了现在。终于不再迷茫。

下面谈谈我对共产主义在中国发展变化的理解。

首先在毛主席时代，提倡为人民服务，提倡大公无私，农村建立人民公社，城市建立国有企业。那时候的共产主义理论和实践是一致的，所以中国人民爆发了惊人的战斗力，短短的三十年，从一个一穷二白的农业国变成了一个初具规模的工业大国。

然而，共产主义制度确实解决了资本主义制度的贫富分化的顽疾，但这个制度也有一个巨大的问题，就是忽略了人性，无视了人性的弱点，导致了大锅饭盛行。中国共产党始终坚持，人和人必须是平等的，也只能是平等的，绝对意义上的平等。因为守着这条线，中国共产党内部始终没有大规模蔓延腐败。也因为守着这条线，中国物资匮乏，始终富裕不起来，企业效率问题无法得到解决。而同一时期的苏联，则认为人和人确实是有差距的，能力很强的人贡献就是大，也理应获得更多。但是要比能力和贡献，又有什么人能比得上开国元勋和高级干部呢？体制内给不了那么多工资，那就贪污。由俭入奢易,由奢入俭难，享受过的高级干部再也回不到以前清贫的生活了，反而还会拉着身边的人一起贪污。就这样，贪污分子像癌细胞一样在苏联共产党内部蔓延，最终不贪污的人反而成了异类。这些贪污成风的苏共精英，最后集体否定了共产主义。因为他们已经习惯了当人上人的感觉，为什么要支持人人平等的共产主义？

毛主席发动文化大革命，我认为就是想通过建立无产阶级的价值观，来改变盛行于我国两千多年来的剥削阶级的价值观，包括封建贵族的，资产阶级的，儒家的，法家的等等腐朽败坏的价值观，希望通过教育培养新一代的无产阶级革命接班人，来达到防止贪污腐败，永远坚持共产主义，红旗永不落地的目的。令人遗憾的是，由于人性深处固有的向上平等，向下不能平等的心态，也由于共产主义理论和实践有相当程度的脱节，文化大革命没有达到毛主席的初衷和要求。

1978年，邓小平同志开创性的发展了有中国特色的社会主义。邓小平把社会主义重新解释为：“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”邓小平同志所确立的社会制度，和建国初期的新中国，其理论基石都不一样，你可以认为是经济领域的二次建国。这套制度，是一个全新的制度，既不是共产主义，也不是资本主义，甚至也不是马克思描述的社会主义。所以我们将其称之为，中国特色的社会主义制度。没有任何对应的理论可以指导我们，就算是邓小平理论，也只是一个雏形而已，大概的指引了我们一个模糊的方向。中国特色的社会主义制度应该长什么样？别说1978年的邓小平不知道，就算是40年后的我们，也不知道，只能是不断改革，不断优化。所以中国改革的每一步，都是在摸着石头过河，前路是一片混沌。唯有初衷是恒定不变的，就是实现共同富裕。这就是中国特色社会主义制度的立国基石。很多人曾经疑惑一件事，上世纪六七十年代，中国那么穷，还可以在全球到处输出红色革命思想。而今天的中国那么富强，为什么在对外舆论领域只能处处防御。明明自己干的很不错，但就是讲不出来，别人也不信。因为中国特色的社会主义制度，缺乏理论，我们不是理论指导实践，而是实践指导理论。改革40年来，中国创造了经济奇迹，全世界都很困惑中国为什么这么强。实际上中国自己都不知道为什么自己可以这么强。欧美资本主义国家有一套完善的理论，用来解释自己为什么那么强，同时让你看完之后确信，假如你的国家也实行同样的制度，那么也会变得很强。共产主义也有一套完善的理论，用来解释自己为什么那么强，同时让你看完之后确信，假如你的国家也实行同样的制度，那么也会变得很强。但中国特色的社会主义，没有能和前两者相匹敌的理论。我们没办法解释自己为什么那么强，更没办法让别人读完之后确信自己的国家实行同样的制度也会变的很强。甚至我们自己的政治课，如今还在教明显和社会现状不符的马克思列宁主义。因为没有匹配我们制度现状的理论可以教，所以只能教共产主义理论了。虽然有点不匹配，但有总比没有好。理论层面的缺失，让中国在对外舆论战里非常被动。当年还可以靠共产主义思想为武器进行舆论输出，如今只能全面防御了。中国走的，是目前世界上独一无二的路，全球只有中国在走这条路。但是毫无疑问，这条路走的非常好，国力增长速度全球无人可以争锋，很明显是一条正确的路。

因此，我也一直在思考，当今中国共产党员的重要任务，就是要从理论层面来回答，什么是有中国特色的社会主义？只有达成共识，整个国家和人民都才能建立信仰，官员才知道自己为什么还要两袖清风。战士才知道自己为什么还要拼死作战。医生才知道自己为什么还要救死扶伤。律师才知道自己为什么还要维护正义。

资本主义有非常多的缺点，但是有一个优点，就是完美利用了人性，利用人性的弱点来诱导人类的行为。利用人性的贪婪，自私，虚荣，嫉妒来激励人类发财致富，从而创造了极大的物质财富。尽管这些财富最终由于人性恶的一面被激发出来，必然导致资本主义的毁灭和危机。

而传统的共产主义，有许多优点，但是一直以来似乎有一个缺点，那就是反人性的，总是塑造高大全的英雄人物，集中体现了人性的诚实，无私，友爱，奉献，非常美好光明，但是似乎不太真实。因此，有中国特色的社会主义，应该在利用人性这个方面，体现自己的优势和特点。在这个方面，我觉得毛主席提倡的为人民服务，可以和墨家的利天下思想统一结合起来，

自从伏羲女娲生民，易学诞生，以河图洛书传世，墨学思想的火花由此生生不息，连绵不绝。大禹及其治水过程中带动起来的实干团队，如工匠、测绘师等，成为最早、最原始的墨家，墨家宗大禹即由来于此。春秋时期，墨学思想在墨翟手中成型、成书，以文字方式流传下来，浓缩的精华就是《墨学十论》。墨家思想，在古代中国，显然太过超前，当农业是国家的主要产业，土地是国家经济的主要生产资料时，父子关系、君臣关系无疑是土地取得的常态方法。使得强调亲疏顺从、强调等级服从的儒学思想，得以成为主流“入世”思想，而墨家思想强调兼爱、平等，强调“贤能者居之”，必然受排挤“出世”。但随着世界迈进现代化，墨家思想的光辉重新得到认识，墨家在中国的复兴就在今天。梁启超曾经深入研究过墨家，而毛主席作为一个实践中的墨家巨子的认知，越来越广泛地得到了认同。

当代中国人不仅要重新认识墨家思想，而且需要与时俱进，认真审视墨学过往的经验教训，发展墨学新知。墨学在中国2千多年来的实践中，至少有3个方面值得中国共产党借鉴和加强。

1）治未病

大医治国，防病更重于治病，《黄帝内经》云：“上医治未病”。

墨家一直主张于乱世间救民于水火，“死不旋踵”，匡扶正义，选择和帮助新一代豪杰重整旧山河，能力与道德都无愧于天地，但为何中国社会总脱不了“周期律”，沉疴积弊朝复一朝地加深，至今积重难返呢。每朝建立，执政者都是理想信仰和能力德行的双重选择（尚同尚贤），符合社会大多数人的利益，符合历史的进步方向，墨家做出正确的判断和起到决定性的推动作用。但是，每朝开国者之后的掌权人，则靠血亲宗法的传承关系，倒回了儒家亲疏和等级的窠臼，这样产生的掌权人，胡作非为，倒行逆施，忘却朝代建立时的初心，墨家人则疏于持续有效监督，造成数十、数百年后国家再次得病。

现代墨家，不仅要能在乱世中帮助重建稳定的新政权，而且，需要持续监督政权的传承人必须继续在“尚同尚贤”的框架内产生，彻底摆脱公共事务中亲疏思想和等级思想的干扰，保证政权的连续性、稳定性、先进性。这样才能起沉疴、清积弊，保证国家不再犯大的毛病，不再因为“周期律”陷于大震荡、大灾难当中，不能让国家发展仍处于缓慢、原地踏步的状态。

2）强组织

然而，要怎样才能治未病呢？答案是需要强大的组织。不论先秦时期的苦行僧组织方式，还是汉之后的道教组织方式，墨家组织都存在人数少、脱离俗世太远，难以广泛、持续、有效影响社会的缺点。

回头对比一下儒家。儒生依附于皇家，寄生于官僚体系，依托行政组织成为自己的组织，虽然也“脱离群众”，但对社会影响却十分广泛和巨大。兼之以血亲宗法的顽固性，团团伙伙，瓜蔓藤络，组织绵密。光看儒家贪官，则就是无法清除的社会痼疾，不治之症，虽千夫所指而依然故我，可见儒家组织的厉害之处。

现代墨家为国为民，需要放弃脱俗清雅的心理舒适感，重新确立“入世”思维，通过民间互助会、行业协会、俱乐部、学术团体等形式，重新广泛地联结与社会各阶层，并根据“义利合一”的精神，成立智库、媒体、顾问咨询、金融投资、前缘高科技等类型企业，保持强大的经济实力和执行力。同时，共产党组织是中国最要的组织，也是以为人民服务为纲领的政治组织，也是与墨家利天下思想非常契合的政治组织。一个强大的组织一定是完美利用人性的组织，而这一点正是墨家的强项，可以弥补共产党组织的地方。墨家认为，人性可以总结为：人皆求利。而组织必有上下之分，那么要怎样利用人性，从而建立强大的组织，真正地为人民服务，从而利于天下呢？有以下四种组织。

“上者，上下同义、上下同利，上之心便是为民求利、下之心便是求利，以此上下相合。此为中国特色的社会主义之发展方向。”

“中者，上有其利、下有其利，利不相一。而上者与下交换交易，让下得利而谋上之欲。”此为目前西方的福利资本主义的组织

“下者，上有其利、下有其利，利不相一。而上者以武力之暴迫下者放弃己利而维护上之欲。”此为大多数封建主义和奴隶主义的组织

“最下者。上有其利、下有其利，利不相一。而上者制定道德或者宗教约束下者不求利，以教化道德约束人人君子，或者以宗教洗脑约束人人信徒，以为这样就可以让下者为道德教化或宗教信仰而无私欲，一心等待死后天国。”此为大多数宗教国家的组织。

由此可以看到，只有把共产党的组织用中国的墨家思想武装起来，才能建立，上下同义、上下同利，上之心便是为民求利、下之心便是求利，以此上下相合的最强大坚定的组织。

3）重教育

强大组织方面还要依赖教育，尤其是意识形态和价值观方面的教育。儒家是“有教无类”，只要人家奉上“三两腊肉”，儒家就会收之为徒，虽然教出的废品居多，但人数上占优，儒家弟子遍及社会每个角落。用现在的网络语言就是：水军人数多，不讲道理，不分青红皂白，靠唾沫来取胜。

墨家从鬼谷子到黄石公、水镜先生，全是精英教育，教一个、成材一个，所出弟子都是人精英杰，但毕竟人数稀少，且清高自诩，在乱世之时，尚可借时势所迫，为大众起到箭头和方向标作用，而在太平时势，则不为众人所认可，难以发挥持续引领社会的作用。

现代墨家一定要争夺世俗的教育阵地，争取处于基础教育期的青少年成为墨家庞大的潜在发展对象，为未来的精英教育选好后备军。深入教育领域，也具有扎根民间，持续观察和发挥影响力等作用。

墨家认为人性无善无恶，人性是亘古不变的，是自然本身，本身就蕴含着自然之理，每个人趋利避害是人的本性，要以此为基础，墨家的义即为利，要在承认人的本性趋利避害的基础上，推出一个完美的天下制度，使得可以最大程度的保护每个人的利。墨家认为的天下大治，是以人性趋利避害为基础，人人求利，人人爱己，但爱己在逻辑上的最高层次是爱人如爱己，从而兼爱以至于每个人都能得到最大的利，最终大治。

墨家教育的最大优势就是与共产主义教育的共通性，普通人通过道法自然的、天志可知的道理。并且可以通过这个道理不断地向天下人提醒他们的权利与义务；
以便制法与执政的行动；
以便评价天下众法的善恶；
以便能够将天下的制度与此比较衡量是否违背；
以便天下人今后能够根据简单而无可争辩的道理所提出的各种要求；
以便让天下人得利与富足。

墨家人的共同愿景，向往的理想社会主要特征：

其一，人无分老幼贵贱，人人平等。

其二，天地生人，人存于天地，趋利避害乃是人之本性。平等之下，每个人都拥有活着的生命之权、每个人拥有足以存活的私产所有权、每个人拥有追求更好的生活的权力。

其三，劳动创造了天下的财富。包括稼穑、百工、商贾、运输、交换、经营、冶炼、铸造等一切需要双手或是头脑的活动创造了天下的财富，并且这是获取财富的唯一合于天志的手段。

其四，在共产主义之前的各个历史阶段，义不相同，人人逐利以至于天下大乱。天下人基于上述三种原则，出让了自己的部分权力授予公共之意，选贤人为主席、选次贤为官员。换言之，是在基于人人平等的基础之上，保障天下多数人的活着的生命之权、保障天下多数人可以利用劳动以谋生、保证天下多数人可以用劳动谋求财富和利益、保证自己依于天志所得的财富和私产不受别人侵夺……等等这些，天下人才立为国，国由此产生以治理万民，国是经被治理者的同意而产生的。

其五，基于以上四点，一国之法是全部国民众意的表达。法令的原则，应以以上四点为规矩衡量善恶。鉴于天帝赋予民众的各项权利，法令有权禁止危害天下众人之利的行为。”

其六，惟害无罪，犯禁为罪。没有被法令禁止的行为可以去做，法令所未曾要求的任何人都不能够强制人们去做。

其七，每个人权利的保障、法的实行、害天下之行的禁止，需要约束之剑、也需要执剑人。这包括军队、官吏等。这些是为了兼民之利而不是为了体人之利而设立的。

其八，为了维护第七条之约束之剑与执剑之人，赋税是不可或缺的。赋税应在全体公民之间按其能力平等地分摊，包括土地的数量、财产的份额、房产的多少，岁入的财富等，而非按照单纯的人数进行征收，亦不可根据不合于天志的血统、权力等等进行不合于理的征收或是免税……

其九，所有社会成员都无条件享有生存的基本物质配给（含食、住、衣、行、知、乐），特别对于老人、未成年人、弱能人士等。－－即全民社保原则。

其十，所有劳动者据其创造的社会价值，获得更多的物质和精神生活条件。－－即“按劳取酬”原则。

其十一，每个经济活动的组织者和经营主体，都有条件获得公共信息和数据分析的支持，以尽可能进行有计划的工作和经营。－－社会信息公开共享原则。

其十二、任何人不得以血缘因素获得权力和财富。－－破除儒家的血亲宗法社会关系。

其十三、任何人不得用控制他人的手段获得他人的劳动所得和其他利益。－－破除儒家“人上人”、“贵人治贱民”、“礼序”等剥削理论。破除资产阶级“996”，“福报”等剥削理论。

其十四、包括行政部门的税收，亦需要提供相应、相当的公共产品，与全体纳税人进行公开、透明的预算和交换。行政部门税收仅能用于：国防、治安、民政、公共卫生、基础教育和公共设施提供上。民政即上述全民社保原则的实施部门。

其十五、强调知识的全社会共享，但有限期地保护知识原创人的独享利益权。

其十六、社会管理上形成自洽的循环制约关系：民选官、官控吏、吏服务于民。民选官，以尚同尚贤为原则；
官控吏，以忠信勤勉为原则；
吏服务于民，以公平为原则－－准入、价格、流程均一致，不倾向于特定人群，削除社会上的特权现象。

其十七、人人基于共同规则（成文或不成文的约定俗成）进行独立判断和行动，并接受基于规则和契约的公议公判。不会有某人某组织发出指令而让成员被动行动。

其十八、人人内部修练精、气、神，以求体魄之强健；
对外追求公义和公理，以求精神之永生。

综上所述，我觉得中国共产党走在一条正确的道路上，正在带领中国走向繁荣富强。只是中国共产党的立国基石，有中国特色的社会主义的理论基础，还没有那么明确详实，正好可以跟中国的优秀的本土墨家思想和文化结合起来，借鉴参考墨家思想文化中的有益部分，扬弃其历史局限性部分，从而可以把有中国特色的社会主义完善到近乎于无懈可击的地步，从而聚拢十四亿人民的信仰和力量，一定可以创造伟大的奇迹。

70年前，中华人民共和国成立了，人民当家作主了，利用人民群众的力量和智慧，来遏制上层阶层极少数人的恶行，成为了我们国家的共识，体现在我国的宪法和各级法律当中。也正是因为如此，建国70年来，我们取得了伟大成就。只是不可否认，如何利用人民群众的力量和智慧，也是一个亟待解决的历史难题，70年中，包括文化大革命，我们的教训也非常深刻。近年来，随着改革开放进入深水区，难度越来越大。改革的本质，就是利益的重新分配，而自私的聪明人最懂得如何维护自身的既得利益。只要他们的既得利益完好无损，那么改革不是功亏一篑，就是不了了之。而以中国地域之宽广，人口之众多，更使得牵涉其中的利益往来极其复杂，从而更加剧了改革的难度。既得利益者之所以难以动摇，是因为他们把持着获取利益的游戏规则。今日之中国，在综合国力飞速发展的同时，也经常会有令人痛心疾首、流泪叹息之事，这又岂是一二贪官墨吏的问题？说到底，根源还是出在获取利益的游戏规则上。

因此 ，要让人民群众的力量和智慧来遏制上层阶层极少数人的恶行，就应该改变获取利益的游戏规则，让发挥人民群众的力量和智慧的群体获取利益。这也就是本律师主张和希望的，希望国家可以通过鼓励和支持律师，发挥人民群众的力量和智慧来遏制上层阶层极少数人的恶行，解决这个纷扰千年的历史难题。

墨家思想、墨学信徒，跟共产主义，共产党员一样，为的是国家、人类整体命运而努力奋斗。我作为一名普通的律师，我愿意加入中国共产党，努力学习墨家思想和共产主义理论，努力参与墨家专业活动和社会主义的实践，为墨家思想和共产主义在中国的深刻结合贡献自己一点点微薄的力量。

此致

申请人：

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