商代甲骨文与殷墟考古发现
◎ 黄剑华
据央视网消息，11月10日，国家文物局在北京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会，公布了殷墟考古和甲骨文研究的最新成果和进展，介绍了殷墟外围区域包括辛店铸铜遗址、陶家营商代中期环壕聚落遗址、邵家棚商代晚期聚落遗址等多项新发现。发布会上介绍，殷墟甲骨文的发现直接证实了古史记载中“商”王朝的存在，将中国信史的上限提早了约一千年。
甲骨文是我国商周时期刻在龟甲和兽骨上的一种古老字体，也叫契文、卜辞、龟甲文字或殷墟文字。三千年来，这种文字一直埋在地下，不为人们所了解。直至清代末年一个偶然机会，才被人发现。甲骨文遂成为研究我国古代历史和古代文字演变的宝贵资料。
清光绪二十五年（1899），当时北京城内的国子监祭酒王懿荣因患疟疾，经医生诊断后，他家人持处方去宣武门外菜市口达仁堂中药店抓回一剂中药，其中有一味药叫“龙骨”。当王懿荣打开药包时，发现“龙骨”上居然刻有前所未见的一种文字，大为惊奇。王懿荣是个很有学问的人，平常酷爱金石文物收藏，立即亲往药店查询，出高价将刻有文字的“龙骨”全部买了回来。经过仔细辨认考证，他得出判断，这是商代文字。其后不久，一位经常来往于河南与北京的山东潍县范姓古董商人，将河南安阳小屯村一带出土的百余片刻有古代文字的“龙骨”带到北京，王懿荣见到后大喜若狂，用高价悉数买下。以后，他又大量收购，先后共购得甲骨一千五百多片。消息传出去后，京城内外的文人学者对甲骨文字产生了浓厚的兴趣，当时的古文字学家王襄、刘鹗等人，也开始积极收集这种甲骨文字并进行研究。一些达官贵族和嗜好古董收藏的好古之人，也争相寻购“龙骨”。古董商人奇货可居，价格成倍攀升，本来论斤出售的甲骨，竟涨到以甲骨上的字数计价，最高时每字售银二两半。
就在王懿荣等人积极收集研究甲骨文字的时候，八国联军于光绪二十六年（1900）七月侵入北京，紫禁城里的统治者慌作一团，许多贪生怕死的文武大臣纷纷敛财逃命，身为国子监祭酒的王懿荣却在国难当头之时挺身而出，勇敢地出任京师团练大臣，负责督率商民弁勇捍卫京城。终因武器落后，寡不敌众，败回私宅。七月二十日，慈禧太后挟光绪皇帝仓皇出逃。七月二十一日，王懿荣从容写下了一纸表示为国捐躯的绝命词，投井殉难，夫人谢氏与长媳张氏也随之坠井而亡，充分显示了这位爱国学者宁死不屈的崇高民族气节。王懿荣是清末著名的金石文字学家，著有《汉石存目》《南北朝存石目》《攀古楼藏器释文》《古泉选》《福山金石志稿》等十多种具有重要学术价值的专著，尤其对甲骨文字的发现和收藏，做出了重大贡献。他的家乡山东省烟台市福山区建立了“王懿荣纪念馆”，表达了对他的敬仰和纪念。
王懿荣去世后，所藏甲骨转归刘鹗所有。刘鹗，字铁云，是一位博学多才的小说家，著有《老残游记》，并喜欢收藏金石古董，曾官候补知府，旋弃官经商，居京时与王懿荣交往颇笃，王殉难后，家况窘迫，刘鹗遂出资将甲骨一举买下。此后，刘鹗从方药雨处购得甲骨三百多片，又买下赵执斋所藏甲骨三千余片，并派其子赴河南购回一千多片。至1902年，刘鹗收藏的甲骨已达五千多片，成为当时著名的甲骨收藏大家。刘鹗对这些甲骨文字进行了整理，编成《铁云藏龟》一书，于1903年印行，有史以来第一次将甲骨文公诸于世，引起了国内外人士的 关注。
《铁云藏龟》为金石学家和古文字学家们提供了宝贵的资料，使许多学者产生了研究的热情。当时的经学家和古文字学家孙诒让，是学识渊博的著名朴学大师，他根据《铁云藏龟》提供的甲骨文字资料，于1904年撰写了《契文举例》二卷，内容分为月日、贞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方国、典礼、文字、杂例十类，是第一部对甲骨文字进行深入考释的著作。孙诒让堪称近代认识甲骨文字的第一人，但当时研究尚属于起步阶段，只认得一些单字，尚未能读通辞句。
商代甲骨文
商代甲骨文
当时居住在北京的金石学家王襄，字纶阁，号簠室，也是最早蒐集和研究甲骨的学者之一。他将多年研究成果编著成《簠室殷契类纂》一书，于1920年出版问世，考释甲骨文字873个，1929年增订再版时，释字957个，是最早的一部甲骨文字典。他还根据自己收藏的甲骨撰写成《簠室殷契徵文》一书，收录甲骨1125片，并附有释文，于1925年问世。晚年他又著写了《古文流变臆说》（1964），考释甲骨文69字、金文75字，对甲骨文和金石研究提出了许多独到的见解。
罗振玉《殷虚书契》
清末著名学者罗振玉，也是最早从事甲骨文收藏和研究并取得卓越进展的一位大家。他从1906年开始购藏甲骨，至1928年先后收藏近三万片，成为早期收藏甲骨最多的人。他曾派其弟罗振常和内弟等数人，赴河南安阳小屯村找当地农民发掘收集殷墟甲骨数千片。后来，他也曾亲住安阳小屯探访。罗振玉对收藏的甲骨文字进行了深入研究，1910年撰写了《殷商贞卜文字考》，对甲骨出土地安阳小屯考定为殷墟，判明甲骨属“殷室王朝的遗物”，这一精辟的考证和见解，在当时具有开拓性意义。其后，罗振玉又撰著了《殷虚书契前编》（1912）、《殷虚书契菁华》（1914）、《殷虚书契后编》（1916）、《殷虚书契续编》（1933）四书，共收辑甲骨五千余片，是殷墟正式发掘前零星出土甲骨的最重要辑录。罗振玉还撰写了《殷虚书契考释》一书，于1915年印行，考释甲骨文字485个，1927年出版增订本释字增为561个，提出了“由古金文以上窥卜辞”的研究方法，主张考释甲骨文字应注意卜辞辞句的通读和分类，在当时具有积极意义，对甲骨学研究起到了促进作用。
1928年，由当时的中央研究院历史语言研究所组成考古 组，对殷墟进行了科学发掘。先后发掘15次，其中第1次至第9次共出土甲骨6389片，第12次至第15次共出土甲骨18405片，全部发掘共获甲骨三万余片，至1937年，发掘工作因日本侵华战争而中断。这批甲骨因是科学发掘所得，有详细的出土记录，且不乏完整的龟甲骨板，如第13次发掘的YH127坑就出土300个整版刻辞龟甲，为科学研究创造了良好条件。这批甲骨后被运往台湾，现存台湾“中央研究院”历史语言研究所。1929—1930年期间，河南博物馆也曾组织人员对殷墟进行了发掘，获出土甲骨3650片。
殷墟出土刻有文字的商代龟甲
新中国成立后，中国科学院于1950年设立了小屯工作站，负责对殷墟进行长期的有计划的科学发掘。曾相继在殷墟及其周围四盘磨、小屯、大司空村、苗圃北地和后岗等处出土了刻字甲骨。据《文物考古工作三十年》记述，1973年，于小屯南地发掘出土的卜骨卜甲共计七千多片，其中有刻辞的达四千八百片。这些甲骨，内容丰富，地层关系明确，对于甲骨分期研究具有重大学术价值。殷墟之外，在郑州商代遗址中也出土过商代中期的有字甲骨。综观自1899年发现殷墟甲骨以来，至今已出土商代甲骨十五万片以上，为研究商代的历史文化提供了宝贵的实物 资料。
殷商甲骨在出土和流传过程中，不少完整甲骨破碎成数片而分属于不同藏家，被辑录于不同的著录中。在对殷商甲骨的研究过程中，为了得到较为完整的资料，不少学者致力于残断甲骨的缀合复原工作。王国维，字静安，号观堂，是中国近代著名历史学家和金石学家。他研究商代甲骨，最早突破文字考释的范围，将其作为原始史料，用以探讨商代的历史、地理和礼制，先后撰写了《殷卜辞中所见先公先王考》《殷卜辞中所见先公先王续考》《殷墟卜辞中所见地名考》《殷周制度论》《殷礼征文》《古史新证》等著述，对中国甲骨文研究做出了卓著的贡献。王国维在治学方面，将西方的科学方法同清代乾嘉学派的传统考据方法成功地结合起来，创立了著名的“二重证据法”，学术上创获甚丰，取得了前辈学者和同辈学者所无法比拟的 成就。
王国维《戬寿堂所藏殷虚文字考释》
郭沫若是著名文学家和历史学家，同时也是成就卓著的古文字学家。他于1928年开始进行甲骨文字的研究，至1929年夏，先后写成《甲骨文字研究》和《卜辞中的古代社会》，通过对甲骨文字的考释阐述，对商代社会作了理论性的概括和探讨。1933年，郭沫若将收录的甲骨精萃编撰成《卜辞通纂》一书出版，正编收辑甲骨文字800片，别录部分收辑他在日本征集到的甲骨文字129片，分门别类，逐片进行了简要考释。1937年他又编撰出版了《殷契粹编》一书，选录了善斋所藏甲骨1595片，分类编排，加以考释。这两部著述，集中了殷墟科学发掘以前出土甲骨的珍贵部分，考释颇多创获，能帮助读者由浅入深系统了解甲骨文字的全面情况，受到了国内外学术界的极大重视，至今仍是甲骨学和商代历史研究的重要参考书籍。郭沫若对甲骨文的研究成果很多，例如对甲骨文字的断片缀合，对甲骨文的断代分期探讨，以及对甲骨文的卜法、文例和书写艺术的深入研究等等。郭沫若晚年，还担任了大型甲骨资料汇编《甲骨文合集》的 主编。
商代甲骨刻辞
自从殷商甲骨发现以来，对甲骨文字考释做出贡献的现代学者还有董作宾等人。董作宾，字彦堂，又作雁堂，别署平庐，在1928至1934年间，曾八次主持参加殷墟的发掘，随后专门从事甲骨文字的研究。他撰写的学术论文共约二百篇，对甲骨学和商代历史进行了多方面的研究，先后出版了《董作宾学术论著》和《平庐文存》。近年艺文印书馆又出版了《董作宾先生全集》甲乙编12册。学术界曾将罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）、董作宾（彦堂）、郭沫若（鼎堂），称誉为“甲骨四堂”。正如唐兰所评述的：“卜辞（甲骨）研究，自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。”这几位著名学者，对甲骨学研究，均做出了卓越的贡献。
甲骨文是我国迄今所见最早的文字，已经具有相当完备的体系，显示出比较成熟的风格。从字形看，甲骨文已脱离了原始的图形阶段，走上了线形文字的发展道路。由于是用刀将文字刻在硬质的龟甲和兽骨上，笔画硬瘦刚挺，字体结构大小长短略无一定，字距布局或疏落错综或谨密严整，显示出一种质朴明朗、纯古可爱的锲刻文字书法特点。从内容看，殷墟甲骨刻写的多为卜辞。殷商的统治者极为迷信，占卜是最重要的一项日常活动，遇事必卜问而后行之，因而殷墟甲骨刻辞真实地记录了大量王朝国事和王室活动，例如祭祀、征战、贡纳、聚敛、田猎、巡行、耕作、天象气候、生老病死等等。正因为殷商甲骨刻辞具备如此丰富的内容，所以为众多学者所关注，已成为研究殷商时期的历史文化、语言文字、国家制度、民族关系、天文气象、农学医学、地理疆域、衣食风俗等方面的重要原始资料。中外学术界对殷墟甲骨的关注和研究，已在世界范围内形成一个新兴学科—甲骨学。王冠英曾撰写了《甲骨文发现100年来的回顾》（刊于《文物天地》1999年第4期），对甲骨文的发现与研究历程做了回顾。甲骨文不仅是珍贵文物，也是世界范围的显学，同时也是重要的书法研究资料与可供观摩欣赏之作，为众多的书家墨客所 钟爱。
甲骨文自发现以来，经过专家学者们数十年的研究整理，共有单字4500多个，据1986年8月出版的《中国大百科全书·考古学》“商代甲骨”词条介绍：“目前已辨识出2000字，但其中得到公认者仅有1000多个。其余不识者多为族名、地名或专名，知其义而不知其音。在上述成果的基础上，甲骨文篇章已可基本通读。”殷商甲骨文从古董收藏，到成为国家之瑰宝，可谓是中国学术研究领域非常重要的一件事情。
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