西安印象

侯建臣

西安的雨

一到西安，就碰到了，是欢迎的节奏。“刷刷刷”“刷刷刷”，听起来感觉亲切且轻松。有一些声音，就是让人轻松的，就像是某一张地毯，它所拥有的姿态，就是让你放下所有“重”的姿态。比如母亲，在她的面前，你不由得就会放下所有的东西，让自己变得很轻很轻。

坐的是高铁，正好错过了吃饭时间，列车到站后下了车想走出去吃点东西，出了高铁站，就看到了厚湿厚湿的地皮。地皮浮着影子，有树、云和远处楼房贴在地上，那其实是它们的影子。雨线长长地拉着，像是缝补那些卖小吃的亭子和人出人進的厕所，像是所有的东西都需要缝补，雨线才变得密密麻麻。旅人行走在雨中，头上打着伞，行走的伞也是一个个亭子，而这亭子动着，要带着下边的人飘到什么地方去。

老梧桐举着粗壮的臂膀，似乎是在刚刚过去不长时间之前，还有调皮的小孩踞在上面，斜着头看天，一滴湿湿的东西滴到脸上，以为是虫子的恶作剧。这样的恶作剧经常会有，一只虫子不声不响，在一个不易察觉的地方瞪着，冷不丁就“滋”下一点点东西来，不知道是尿液还是别的什么液，凉凉地就落了下来，抬头找，只能看到树叶们密聚在一起，把天遮挡成斑斓的碎片。然而是，又凉了一下，接着再凉一下，慢慢就纷纷地凉起来了。看那些树叶，也翻动着发出了声音。先是“沙沙”，接着是“歘歘”，然后就是“刷刷刷刷”了。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”西安的雨下得不急不躁，你以为它并不会湿你的衣服，便惬意地走在雨里，然而感觉是轻轻柔柔的抚摸，慢慢身上就湿了，慢慢有一种凉就渗进了身体。

“西安这样的天气很多，可以当成音乐来听。”这是一个有意思的出租车司机，随了他的话，便听到了车行走在湿地上的声音，便听到了雨拍在车体上的声音，也听到了这些声音一齐在为车里放出来的一段秦腔伴奏，铿锵率真，韵味十足。

再看，雨线很像是竖排的乐谱，有什么东西在上边跳动着，1、2、3、4……2、4、2、3……1、1、1、1——7……

“更像是会动的画呢，那所有的韵律都是画的韵律。”同行的大哥说。

“那秦腔便也是声音画出来的韵律！”司机回头，浅浅地一笑。

西安的鸟

在西安交通大学食堂吃饭的时候，感觉旁边有什么东西落下来，便吃了一惊，那正好吃进嘴里的饭差点就掉出来。抬了头看，一只麻雀在不远的地方蹦跳着，旁若无人的样子，或者它把出出进进、来来往往准备吃饭的人当成了它的同类，根本不需要躲避或者害怕。

它迈着模特步，从一张桌子的下边，踱到另一张桌子的下边;从一张椅子的下边踱到另一张椅子的下边。它低下头来看看地上，再抬起头来四周瞧瞧，俨然就是“胜似闲庭阔步”的感觉。

西安往西是咸阳，有一年去咸阳，还没进咸阳城，就产生了一种很奇特的感觉。是什么感觉？不知道。慢慢地走进咸阳，慢慢地看着、转着，那种感觉一直在，却一直不知道是什么东西。第二天早晨走进咸阳的一个公园，我突然就明白了。这个公园傍着渭河，进入公园不远，就看到一群人坐着小板凳围在一起，板点一响，三弦、琵琶、低胡、杨琴、板胡……全部开声，有的铿锵，有的悠扬，在铿锵悠扬的节奏中，沙沙的声音便响起：西湖山水还依旧，憔悴难对两眼愁，霜染得丹枫寒林瘦，不堪回首忆旧游。想当初在峨嵋一径孤守，伴青灯叩鼓磬千年苦修，久向往人世间繁华锦秀……以为只是此一处悠扬铿锵，再往里走，却到处是这悠扬铿锵之声，在湖边、回廊、亭子下边，有的三五人，有的七八人，还有的则只有两个人，专注地演绎着《断桥》《窦娥冤》《辕门斩子》《回荆州》等传统故事。陶醉在这浓浓的秦腔氛围里，抬头看天空，便看到了一群一伙飞动着的鸟，似乎是灰喜鹊，又似乎不是，它们拖着长长的尾巴，一会儿聚在一起，一会儿到处散开，听它们的声音，原来也是秦腔的味道;看它们的架式，也是演秦腔时摆出的架式。出了公园，感觉咸阳的大街上是那种味道，天空是那种味道，就连连片耸立的高楼也是那种味道，感觉它们也会在一瞬间突然吼出一句秦腔来。后来，只要一踏上陕西的土地，就能感受到那种独特的感觉，那种感觉是遍布陕西的，且只有在陕西才有那种感觉。于是也便又有了一种感觉：咸阳的鸟也是有秦腔气质的，估计西安也是。

这一只真真切切鸟是麻雀，麻雀又被人们叫成家巴雀儿，跟家狗家猪一样，家巴雀儿是跟人最近的鸟儿，它们大多把巢筑在房檐下边，但能够这样在人群中坦然自在的不多。在食堂里吃饭的学生出出进进，进来了，到窗口点上饭菜，坐在桌子上吃完，又走了。他们丝毫没有作出反应，他们是对这只麻雀习惯了。或者经常有麻雀从外边飞进来，跟人们一共享受这饱腹的幸福时光。

所谓和谐，其实就是一种没隔阂且相互尊重的世间情态。正所谓：“桌上语依依，傍地有鸟啼;融融两不厌，相看无所欺。”

我看着桌子下边的麻雀，轻轻地“嘘”了一声，它抬起头来不解地看着我，像是在问：“您有什么事吗？”我朝它笑笑，它似乎明白了我的意思，又低了头朝另一个地方跳着走了。

西安的塔

西安的塔，最有名的，是大雁塔。

公元648年，大唐高僧玄奘负箧归来，受到太宗皇帝李世民的隆重接见，成为名显一时的高僧大德。此时，太子李隆基为报母恩，奏请太宗皇帝建造“慈恩寺”，并迎请玄奘担任上坐法师，玄奘在这里创立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中国大乘佛教的圣地。唐高宗永徽三年（公元652年）春，为保存从印度取回的贝多罗树叶梵文经，玄奘奏请建造了雁塔。据传，大雁塔开始建造为五层，塔下葬有万余颗舍利子，后来重修时改建为七层楼阁式砖塔。大雁塔是楼阁式砖塔，塔身呈方形锥体，里边有楼梯盘旋而上。塔的底层四面砌有石门，唐代大画家阎立本精美的线刻佛像在门楣上婀娜生姿。塔底层的南门两边立有碑石，左边是唐太宗李世民撰文、大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑，右边的是唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑，这两块碑石是唐高宗永徽四年（公元653年）十月由玄奘亲手竖立于此的，至今保存完好，成为后人临摹学习褚遂良大师书法的范本。由于慈恩寺特殊的地理位置和历史地位，诸如唐代画家吴道子、王维等知名人士都曾为慈恩寺作过不少壁画，可惜早已湮没在历史中。但大雁塔下四门洞石门楣、门框上的唐代线刻画，却让历代文人雅士有幸能够领略大唐文化所特有的神韵。

远看大雁塔，方正敦厚，像一个披盔贯甲的武士，镇守着西安这个十三朝古都。近看大雁塔，精致细腻，像是一个穿着考察的圣人，一丝一毫都显得得体、得法。登上雁塔，在每层的四面都有一个拱券门洞，凭栏远眺，西安风貌尽收眼底。看蓝天白云，听暮鼓晨钟，想那自唐以来一批又一批意气风发的中榜学子登塔咏诗，提笔留名，题写下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句，便也有豪气从心底一下子喷涌而上。

选自《大同晚报》

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